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任见：玄奘的高昌身份和护照

后山书苑

任见：玄奘的高昌身份和护照『原创』

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公主，国王的女儿，不知有多少人流着涎水排队求亲都没有机会，甚至连瞅一眼的可能性都没有，他玄奘却不知好歹，连送上手来的公主都不要。在任何一个君王眼里，这都是冒犯，欺君。玄奘在劫难逃了。

麴文泰警告玄奘说：“本王对法师仁至义尽，法师却屡不领情。现在，法师面前只有一道选择题两个选项了，要么留下来，要么被遣返。请法师三思。”

玄奘毫不犹豫地回答说：“贫僧既然决心离开东土，前往西天取经，就没有想过空手回去。即使大王执意挽留，留下的只能是贫僧的尸骨，留不住贫僧的心。”

麴文泰给了玄奘两个选项，其实是一个：留下。他怎么舍得遣返玄奘呢。

既然玄奘不愿留下，非要西行不可，那就软禁了他，不让他走得了。

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不让他走，成吗？玄奘的招数更绝——绝食。躺在那儿，不食，不饮。

一天，两天，三天，绝食到第四天的时候，玄奘已极度虚弱，气息奄奄了。麴文泰又给了两个选项，不，不是麴文泰给的选项，是玄奘面前本来放着的两条路：一是继续绝食，走向死亡，二是放弃绝食，留在高昌。

玄奘也给了麴文泰两个选项：一是让他继续绝食，眼睁睁地看着他在饥饿中死去，二是妥协，答应他的西行要求，护送他前往天竺。

玄奘既然选择了绝食，以这种极端的方式来对抗高昌王，就不大可能半途而弃。玄奘是个僧人，僧人以意志力为傲，比俗常之人要强很多。

麴文泰呢，他无论如何也不会忍心让唐玄奘饿死。饿死了玄奘，那和他亲手杀死他没什么两样，都是害佛之罪，罪大恶极。

麴文泰最终选择了让步，请求玄奘进食，等身体恢复后继续西行。

不过，麴文泰也提出了三个条件：一是玄奘和自己结为兄弟，二是玄奘继续在高昌讲经一个月，以俟身体完全康复，三是玄奘西去学成归来，要在高昌宗教局工作三年。

麴文泰的这些条件，实为对玄奘的莫大支持，所以，玄奘立即全部答应了。

这样，高昌王麴文泰就为玄奘办理了高昌身份和护照，专门向西域二十四写了国书，派出特使，分别送往西域玄奘将要经过的二十四个国家，告诉他们的君主，玄奘是我的兄弟，哥们儿，到天竺去取经，希望经过你们的国家时，能够得到你们的帮助。

高昌在大唐之西，西域和中东之东，与西邻诸国往来频繁，享有特殊的地位。高昌的国王发出国书，请沿途各国照顾玄奘一行，沿途各国一般都给面子。

在之后的西行路途上，除了焉耆与高昌吵过架没有照顾玄奘外，其余各国均以大礼相待，高接远送。

在到达天竺之前，手中持有高昌护照的玄奘一直享受特使护送的待遇。

麴文泰赠予玄奘的几位随从，在吴承恩所著的小说《西游记》里，被夸张得模样别致，本事奇异。大师兄老沙，扛一柄降妖宝杖，二师兄猪悟能，使唤五千零四十八斤的九齿钉耙，师弟猴大王，玩一支毫毛所变的金箍棒。

麴文泰送给玄奘的马匹，乘坐和载物，行路状况改善了无数倍，总而言之，立了大功。

取经团队，你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞，春秋冬夏，酸甜苦辣，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发……

2012.11 于瑞欧村

选自任见著《龍門密碼》（主要内容出自著者自己的《龙门史记》、《中原古今佛教疏记》及《从蓝毗尼到龙门》）。

龍門密碼

任见著

本书简介

本书以佛教在中原大地的演进为小背景，以俗权在古今华夏的更替为大背景，生动形象地状述蓝毗尼大学的黛维等人在导师后山先生的帮助下寻觅伊阙龙门佛窟文化密码的经过，后山先生的论证辨析，对于认识和理解汉文化区的佛教传播具有价值助益，全书堪称通达畅顺的佛教汉传史话，具备珍贵的纪实性与可读性。

《龙门密码》目录

本书简介 …………………

序章祝福…………………

（上）

第一章虔诚先路…………

第二章拓跋南融…………

第三章奉佛北客…………

第四章疯狂淫祀…………

第五章佛不救恶…………

第六章沙门天子…………

第七章西域经典…………

第八章佛阁畅想…………

第九章舍利受感…………

第十章噩运译僧…………

（下）

第十一章钦定窟龛………

第十二章添通法师………

第十三章摩崖高功………

第十四章离奇住持………

第十五章净光天女………

第十六章孽火毁佛………

第十七章守窟讲经………

第十八章八宗妙门………

第十九章升仙追求………

第二十章阙前鉴识………

后记 ………………………

著者简介 …………………

后山，另名任见，出身理科，研究生为“文化比较”（北大），有《西欧史传》（6卷）《大唐上阳》（10卷）《牡丹传奇》（10卷）《洛阳城》（15卷）等著作。

～

任见：“三阶宗”何以延续下来

任见：李渊被迫传位李世民

任见：杨广南巡背后怪状

任见：小野妹子就是小野妹子

任见：隋朝的公务员制度

任见：洛水天津桥与西苑人工海

任见：彦琮和达摩笈多在洛阳译经

任见：隋帝杨广与北南大运河

任见：隋都大洛阳城

任见：北魏伊阙佛窟的造像题记

任见：北魏龙门魏字洞和普泰洞

任见：北魏洛阳的皇甫公窟

任见：北魏洛阳城东的寺院

任见：北魏洛阳城西的寺院

任见：北魏洛阳的凿窟奉佛高潮

任见：北魏洛阳城内的寺院-续

任见：北魏洛阳永宁寺实况

任见：北魏洛阳城南的寺院

任见：宋云惠生西域取经记

任见：北魏洛阳城内的寺院

任见：北魏洛阳的宫、皇、郭城

任见：龙门莲花洞造像艺术

任见：理解北魏龙门宾阳中洞

任见：北魏洛阳寺窟古阳洞

任见：洛阳水泉石窟

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任见：晋僧法显西域取经记

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任见：朱士行（八戒）西天取经记

任见翻译隋帝杨广《幸塞北》

任见翻译隋帝杨广《白马篇》

任见翻译隋帝杨广《饮马长城窟行》

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任见翻译《宋云惠生使西域记》

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注：任见先生2016年与2017年在北京时出席多种论坛，如央视和北京社科院的国家核心文化建设论坛，清华大学的……道路论坛，北大博士集群的历史文旅论坛等，在历史文旅论坛上，任见先生举例洛阳的历史文旅建设，主张选择隋唐为建设重点。之后不久，有人作出这张图片，叫做“振兴洛阳历史文旅”歌谣。