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任见：初唐的道佛先后『原创』

后山书苑

任见：初唐的道佛先后『原创』

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从李渊到李世民，“道先佛后”被确定为宗教管理的大政方针，经过一再强化，最终至于难以动摇的地位。

当然，李唐皇室的压抑佛教，是从外部施加压力，不可能长期奏效，而且压力还可能变成促使佛教发展的神秘动力。

再说，因为姓李而首崇道教，狭隘自私的本位主义嫌疑无法抹除，必然引发佛教徒的斗争，引发社会民众的不满。

公元641年，贞观十五年，李世民在长安弘福寺向五位大德做思想工作，就表白了自己的苦衷：“比以老君是朕先宗，尊祖重亲，有生之本，故令在前……今李家据国，李老在前；若释家治化，则释门居上。”

同时，他提醒僧人注意朝廷在实际行动上对佛教的支持：“自有国以来，何处别造道观？凡有功德，并归寺家。国内战场之始，无不一心归命于佛，今天下大定，唯置佛寺。”

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当时洛阳的佛教状况，基本上就是李世民此番言论的写照。

李唐帝室不得不借用佛教的力量为自己服务。

早在当年李世民围攻割据东都洛阳僭称天子的隋朝旧将王世充时，就以《秦王告少林寺主教》书邀约少林寺法师释昙宗协同唐军，围攻洛阳。释昙宗以十三名棍僧打开洛阳南龙山的轘辕关，活捉守关的王世充之侄王仁则，受到李世民的郑重感谢：土地和水碾赏赐。

李世民在荥阳虎牢关擒获农民造反军首领窦建德后，深夜隐约看到“东南云际，光焰射天”，“观音菩萨，金身毕露”，便望南顿首，虔诚拜谢，对将士们说：“乃者武事告成，天授神祐，厥功溥哉。”

李世民收复洛阳后向李渊汇报菩萨显灵助佑之事，李渊敕令在荥阳广武山建设观音寺一座，以为还愿。

在唐朝初年的征战中，交战双方死亡将士很多。公元629年，贞观三年，秋风起时，唐帝李世民东巡洛阳，颁《于行阵所立七寺诏》，责成地方官府在多个重要战场为阵亡的义士和凶徒建置佛寺，“树立福田，济其营魄”，“ 望法鼓所震，变炎火于青莲；清梵所闻，易苦海于甘露”。

于是，官方出资，在“破王世充”的洛阳北邙山，立了一座昭觉寺，在“破窦建德”的荥阳虎牢关，立了一座等慈寺。

李世民还曾下达《佛遗教经施行敕》，责成有司抄写《佛遗教经》，发给五品以上官员及包括河南在内的各州刺史，“劝诫弟子，甚为详要”，宜“公私劝勉，必使遵行”。

所以，在早期唐朝，虽说名义上“道先佛后”，在实际操作中，佛教政策并不消极。

2012.11 于瑞欧村

选自任见著《龍門密碼》。

龍門密碼

任见著

本书简介

本书以佛教在中原大地的演进为小背景，以俗权在古今华夏的更替为大背景，生动形象地状述蓝毗尼大学的黛维等人在导师后山先生的帮助下寻觅伊阙龙门佛窟文化密码的经过，后山先生的论证辨析，对于认识和理解汉文化区的佛教传播具有价值助益，全书堪称通达畅顺的佛教汉传史话，具备珍贵的纪实性与可读性。

《龙门密码》目录

本书简介 …………………

序章祝福…………………

（上）

第一章虔诚先路…………

第二章拓跋南融…………

第三章奉佛北客…………

第四章疯狂淫祀…………

第五章佛不救恶…………

第六章沙门天子…………

第七章西域经典…………

第八章佛阁畅想…………

第九章舍利受感…………

第十章噩运译僧…………

（下）

第十一章钦定窟龛………

第十二章添通法师………

第十三章摩崖高功………

第十四章离奇住持………

第十五章净光天女………

第十六章孽火毁佛………

第十七章守窟讲经………

第十八章八宗妙门………

第十九章升仙追求………

第二十章阙前鉴识………

后记 ………………………

著者简介 …………………

后山，另名任见，出身理科，研究生为“文化比较”（北大），有《西欧史传》（6卷）《大唐上阳》（10卷）《牡丹传奇》（10卷）《洛阳城》（15卷）等著作。

～

任见：隋朝的公务员制度

任见：隋帝杨广与北南大运河

任见：隋都大洛阳城

任见：北魏伊阙佛窟的造像题记

任见：北魏龙门魏字洞和普泰洞

任见：北魏洛阳的皇甫公窟

任见：北魏洛阳城东的寺院

任见：北魏洛阳城西的寺院

任见：北魏洛阳的凿窟奉佛高潮

任见：北魏洛阳城内的寺院-续

任见：北魏洛阳永宁寺实况

任见：北魏洛阳城南的寺院

任见：宋云惠生西域取经记

任见：北魏洛阳城内的寺院

任见：北魏洛阳的宫、皇、郭城

任见：龙门莲花洞造像艺术

任见：理解北魏龙门宾阳中洞

任见：北魏洛阳寺窟古阳洞

任见：洛阳水泉石窟

任见：宏大的北魏洛阳城

任见：晋僧法显西域取经记

任见：鸠摩罗什的价值

任见：朱士行（八戒）西天取经记

任见翻译隋帝杨广《幸塞北》

任见翻译隋帝杨广《白马篇》

任见翻译隋帝杨广《饮马长城窟行》

任见：影画辨析

任见：秀色拒餐

任见：高风亮节说绿篁

任见：花香鸟语雅韵长

任见：出人高论

任见：政治伦理

任见：华夏开门

任见翻译《宋云惠生使西域记》

任见：在河之洲『原文+翻译』

任见：兰考老乡刘秀

任见：秋深叶红嵩山韵

任见：商隐之叹（新本）

任见：香山居士（新本）

任见：智慧时代（AB）『原创』

任见：懒惰艺术『原创』

任见：刀笔游记『原创』

任见：边缘万岁『原创』

任见：笑道孝道『原创』

任见：向河的山『原创』

任见：纤纤洛水『原创』

任见：儒学的败落

任见：铁窗的记忆

任见：无奈的眼睛

任见：悲伤的发展

任见：直立的灾难

任见：得道的智者

任见：第一推动

任见：等级发微

任见：天朝鸦片

任见：基督教与西方文化的嬗变（节选）

任见：后山之问--推动河图洛书传统文化智慧的价值升级

任见：劈山开河的摄影宗师郎静山

后山：吃喝中国

后山：追念封建

后山：奉先寺--集权的标本

后山：庄园撷叶-10文

后山：梁漱溟先生的自信和自如

后山：中国的女儿--Mangnolia

后山：我与加藤先生

后山：黄土地的徽章

后山：狼母之城

后山：精彩镇远，湘黔画廊

后山：精彩阆中，蜀道仙境

后山：精彩建水，边陲名城

后山：道家四件守门法宝

后山：绝恋张爱玲

后山：不要遮住我的阳光

后山：克罗屯神驴，毕达哥拉斯

后山：文化使臣、意籍学者

后山：窑洞的夏天，特殊的体验

后山：戴绿作舞的国王

后山：黄色文明的发祥

后山：平民皇帝的人话

后山：茶饮中的远东浮世风雅

后山：丝绸里的华夏文化情采

后山：桑园里的古老文化绿荫

后山：古希腊精神到底是什么？

任见：洛阳伊阙大战，托起将星刺眼

任见：最早南引中国茶树茶技的福琼

任见：最早西引中国博物学的卜弥格

利州相面--后山《少女武则天》简介+目录+节选

后山《丝路密码》国家出版基金本-节选

后山《曹操传》台北版-节选

后山：权臣豪语范仲淹

后山：神韵深蕴陶渊明

后山：红腰翠黛白居易

后山：超尘拔俗刘禹锡

后山：命舛心苦桃花妃

后山：军中黄莺自殉情

后山：艳帜媚影鱼玄机

后山：悲情才女李季兰

后山：南京莫愁

后山：城市精神

后山：在河之洲

后山：宓妃甄后，翩跹洛神【原创】

后山：隋唐皇城天街，洛阳古都风采

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注：任见先生2016年与2017年在北京时出席多种论坛，如央视和北京社科院的国家核心文化建设论坛，清华大学的……道路论坛，北大博士集群的历史文旅论坛等，在历史文旅论坛上，任见先生举例洛阳的历史文旅建设，主张选择隋唐为建设重点。之后不久，有人作出这张图片，叫做“振兴洛阳历史文旅”歌谣。