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鉴于量大、管制、安全性等因素，唐朝在经济贸易中产生了“飞钱”方式。这是唐代商人为解决货币远程流通的困难，基于彼此之间的信用，发明的新型汇兑办法。

《新唐书・食货志》记载：“商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸军诸使富家，以轻装趋四方，合券乃取之，号飞钱。”

飞钱，寓意钱币无足而行、无翅而飞，又称“便换”，是一种可以汇兑的信用票据。富商们远程经营不必携带大量现钱， 持有凭证即可在不同的地方支取现钱，几乎可以看作纸币的雏形，其异地存取模式解决了铜钱转运困难问题。

唐朝中期造纸业和印刷业得到了发展，造纸坊遍布各地，纸张品种也空前增多，私人刻印书籍、日历，出卖求利，公元835年，唐文宗李昂太和九年，东川节度使冯宿奏请禁止民间私印日历说：“剑南两川及准南道，皆以版印历日于市。每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下。”说明规模很大。造纸业与印刷业的发达，使类似纸币的飞钱出现和使用成为可能。

飞钱作为商品经济发展过程中的新事物，在唐代货币、财政及商品经济活动中得到了较快的发展，产生了巨大的作用，在唐朝之后的历史上也产生了深远的影响。

飞钱方式出现以后，还产生了意想不到的帮助朝廷应对钱荒的作用。

唐代商品交换和对外贸易扩大很快，铜钱使用广泛，总是短缺。

公元780年，唐德宗李适建中元年，宰相杨炎推行“两税法”，将征收谷物、布匹等实物为主的租庸调法改为征收金钱为主的赋税法，一年夏、秋两次征税，社会上的铜钱需求骤然增加，铜钱短缺问题愈加严重了。富商大贾蓄积钱币，民间销钱以铜牟利，丢失锈蚀等自然损耗，都在雪上加霜，使钱币供不应求。

市面上铜钱常常匮乏，导致物轻钱重的“钱荒”现象。“钱荒”破坏了正常的市场供求关系，给当时的经济带来了极大的损害。

为解决“钱荒”问题，朝廷想了很多办法，如严禁销铸铜钱，严禁铜钱出境等。可是禁止现钱出境，又导致贸易受阻，交易死滞，朝廷无奈又要恢复货币的使用。

公元804年，唐帝李适贞元二十年，朝廷下令以绫、罗、绢及杂货相互交易，应付货币短缺现象。

应运而生的飞钱，以其面额巨大的纸质票据替代了铜钱货币，既能保证商业贩运正常进行，又便于政府掌握货币的流通量，控制货币的出境，无形中为朝廷找到了一个理想的货币管控办法。

茶叶生长和生产在南方，需要经过长途贩运才能进入中原，继而到达北方广大地区。茶叶的远距离贸易最适于飞钱方式，“飞钱”制度也有利于茶叶贸易的展开。

那么，可以办理飞钱业务的机构有哪些呢？诸军、诸使、诸道进奏院亦即他们的驻京办事处。商人们把钱交给他们，得到一份凭证，凭证上载明交钱人的姓名、钱币的数目和支取的地方、取钱机构的名称等。商人带着凭证出行，到了目的地取钱使用。相同式样的另一份凭证由进奏院的使者传送到该道当地的相关机构，他们可以批量传送，用于检验和支付款项。

唐朝各道在京师设立的进奏办事处，本身的职责是接待本道赴京大员，呈交奏章和传递文书，向朝廷缴纳赋税、进献祥瑞物品等，飞钱方式产生后，商人要去哪里做生意，就找哪个道的驻京办事处，开具飞钱凭证，似乎也是顺理成章的事情。

诸道进奏院开具的飞钱凭证，叫做“票券”、“钱牒”或“公据”，而他们接受的货币铜钱，并不需要押送到该道供商人提取，充入他们应向皇室缴纳的赋税中就是了，有了商人的铜钱，他们也不需要从当地押运铜钱进京了。商人到了做生意的州郡，去货币收付机构出示凭证，经核对无误，即可如数得到铜钱。

这样看来，商人在京师交钱，无需路途繁重也比较安全，地方纳税给朝廷，也减少了搬运铜钱的劳苦。官、私双方都很欢迎。

也有私办飞钱业务的人家，豪门富户、巨商大贾，利用他们所能管控的在各地的分支机构，向有业务需求的商人发放飞钱票据。

初期，办理飞钱业务没有手续费，进奏院是为了减少上交税赋的麻烦和支出，私商则是利用时间差赚取利息收益，因为距离原因，有的持券人耗时漫长，甚至需要数月光景，业务量大了，收益还是可观的。

飞钱业务也有弊病，商贸活动发达，京师存钱数目很大，放贷牟利，管束不及，高利贷严重，逼款所致刑事案件频发。朝廷又不能禁止飞钱，于是便强化治理，公元812年，唐元和七年，宪宗李纯下诏，诸道进奏院和私家的飞钱业务一律停办，由朝廷户部、度支、盐铁三司统一经营飞钱业务，收取手续费，每飞钱一千文付费一百文。

朝廷收取的飞钱手续费很高，为飞钱热降了温，除非急需或者铜币数量太大，商人们才去选择飞钱业务。

茶叶贸易，利润巨大，皇家贡茶的影响，飞钱制度的推动，人们喝茶嗜好的形成，贸易膨胀的惯性，使它即便遭遇管控也很难较快降温。

朝廷也不愿意看到茶叶贸易的萎缩，不断出台一些积极的支持措施。

唐武宗李炎在其所作《加尊号教文》中说：“抑强扶弱，实王道所先，赋役以均，则穷人靡怨。度支盐铁户部诸色所由茶油盐商人，准敕例条免户内差役。天下州县豪宿之家，皆名属仓场盐院，以避徭役，或有违犯条法，州县不敢追呼。以此富屋皆趋幸门，贫者偏当使役。其中亦有影庇，真伪难分。

“自今已后，委本司条疏，应属三司及茶盐商人，各据所在场盐正额人名，牒报本贯州县，准敕文处分。其茶盐商，仍定斤石多少，以为限约，其有冒名接脚，短贩零少者，不在此限。其小铺所由主人牙郎火夫牛户，父兄子弟并在，任州县依例使例，所冀劳逸稍均，疲人苏息。给事郊庙之服，奉茧称丝之税，蚕桑是系，封植攸资，宜设科条，用绝违犯。勤课种桑，比有敕令，每年奏闻。

“如闻都不遵行，恣为翦伐，列於市肆，鬻为柴薪。州县宜禁断，不得辄许更卖，犯者科违敕罪。理贵便人，事存可久，苟非摭实，则昧适时。州府两税物斛斗，每年各有定额，徵科之日，皆申省司，除上供之外，留后留州，任於额内方图给用，纵有馀羡，亦许州使留备水旱。其留使钱物，更令诸道分析，破用去处，所立文帐，皆是构虚文。

“百姓垦田，承前已申顷亩及斛斗单数，近年又令其人户税钱等第垦田水陆顷亩，挟县乡分析，徒为繁弊，无益政途。今年已后，并宜停送。”

皇帝指示：度支盐铁户部诸色所由茶油盐商人，准敕例条免户内差役；自今已后，委本司条疏，应属三司及茶盐商人，各据所在场盐正额人名，牒报本贯州县，准敕文处分；其茶盐商，仍定斤石多少，以为限约，其有冒名接脚，短贩零少者，不在此限。

有利可图的茶叶贸易，本来就一定有人投身奋战。朝廷对贩茶的商人，免除当户的差役等优惠举措，去除了后顾之忧，使他们能够继续从事茶叶贸易。

茶叶贸易的发展，也会不断带来统治者的搜括招数，比如征税。建立茶事相关的税收制度，在茶叶的生产和流通环节征收商税，叫做“茶榷”。

榷的本义是独木桥，引申为专买专卖，或称垄断，指官家在买卖中获得收益。其实，在唐廷实行全面的茶税制度之前，有的地方州郡已经在实施各种“征收”了。

唐朝皇家的茶税是从公元780年即唐德宗李适建中元年开始的，动议人是判度支即财政总监赵赞，史载德宗“纳户部侍郎赵赞议，税天下茶、漆、竹、木，十取一，以为常平本钱。及出奉天，乃悼悔，下诏亟罢之。”发诏征收“茶、漆、竹、木”税十一，但很快反悔，又罢了。

《唐书·食货志》载：“贞元八年，以水灾减税，明年，诸道盐铁使张滂奏：出茶州县若山及商人要路，以三等定估，十税其一。自是岁得钱四十万缗，然水旱亦未尝拯之也。”

据《唐书·德宗本纪》记载：“贞元九年正月癸卯，复税茶。”“九年春正月癸卯，初税茶，岁得钱四十万贯，从盐铁使张滂所奏。茶之有税，自此始也。”

时为公元793年。这年是唐茶真正开始征收茶税的第一年。

其实，贡茶已经是一种变相的地方税负，可以叫做“物税”，即实物税。现在，统治者又要从茶事的各个环节来搜刮了。

《册府元龟》说：“九年正月癸卯，初税茶。先是，诸道盐铁使张滂奏曰：伏以去秋水灾，诏令减税，今之国用，须有供备，伏请出茶州县及茶山外，商人要路，委所由定三等时估，每十税一，价钱充所放两税，其明年已后所得税，外收贮，若诸州遭水旱，赋税不办，以此代之，诏曰：可，仍委张滂具处置条奏，自是每岁得钱四十万贯，茶之有税，自此始也，然税茶无虚岁，遭水旱，未尝以税茶钱拯赡。”

张滂是当时的朝廷户部侍郎，兼诸道盐铁转运使，他创立了税茶法。“禁民私卖”茶叶，榷茶制度即茶叶贸易垄断正式确立。

《唐书·穆宗本纪》载：公元820年，“元和十五年，三月，诏：以国用不足，应天下两税、盐利、榷酒、税茶及户部阙官、除陌等钱，兼诸道杂榷税等，应合送上都 及留州、留使、诸道支用、诸司使职掌人课料等钱，并每贯除旧垫陌外，量抽五十文。仍委本道、本司、本使据数逐季收计。其诸道钱便差纲部送付度支收管，待国用稍充，即依旧制。”

“又左拾遗李珏上疏谏曰：榷率起于养兵，今边境无虞，而厚敛伤民，不可一也；茗饮，人之所资，重税则价必增，贫弱益困，不可二也；山泽之饶，其出不訾，论税以售多为利，价腾踊则市者稀，不可三也。其后王涯判二使，置榷茶使，徙民茶树于官场，焚其旧积者，天下大怨。令狐楚代为盐铁使兼榷茶使，复令纳榷，加价而已。李石为相，以茶税皆归盐铁，复贞元之制。”

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任见，即作家后山，出身理科，中外文化比较研毕业，有《浪漫国度-法国史传》6卷本、《洛阳城》10卷本、《丝路密码》2卷本、《大唐上阳》（10卷本）《帝都传奇》（10卷本）《牡丹传奇》（10卷本）《曹操传》（大陆、台湾版）《刘禹锡传》《白居易传》《来俊臣传》《薛怀义传》《巫文化诠讲录》《学以成人》等著作及译作逾百种。

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