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孟德斯鸠博学多才，对法学、史学、哲学和自然科学都有很深的造诣。公元1721年，孟德斯鸠化名“波尔·马多”发表了名著《波斯人信札》 ，这部书通过两个波斯人漫游法国的故事，揭露和抨击了封建社会的罪恶，用讽刺的笔调，勾画出法国上流社会中形形色色人物的嘴脸，如荒淫无耻的教士、夸夸其谈的沙龙绅士、傲慢无知的名门权贵、在政治舞台上穿针引线的荡妇等。

《波斯人信札》还表达了对路易十四的憎恨，亦即对王室专制的憎恨。这部书受到了普遍的欢迎。

公元1726年，孟德斯鸠辞去了世袭的波尔多法院院长职务，迁居巴黎，专心写作。

为了研究欧洲社会，孟德斯鸠漫游了欧洲许多国家，特别是在英国停留两年多，考察英国的政治制度。在英国期间，他认真学习早期启蒙思想家的著作，还当选为英国皇家学会会员。

两年后，孟德斯鸠到奥地利、匈牙利、意大利、德意志、荷兰等国作学术旅行，实地考察欧洲各国的政治制度和社会情况。

回到法国后，孟德斯鸠于公元1734年出版《罗马盛衰论》 ，利用古罗马的历史资料来阐明自己的政治主张。指出古罗马的兴起和衰亡是由它的政治制度的优劣和居民风俗的善恶所决定的。

公元1748年，孟德斯鸠最重要的也是影响最大的著作《论法的精神》出版。这是一部综合性的政治学著作，受到西方社会极大的欢迎，两年中印行了二十二版。

孟德斯鸠反对神学，尊崇科学，特别强调法的功能，明确提出“三权分立”学说，对资产阶级国家和法律建设做出了卓越的贡献。

孟德斯鸠认为法律是理性的体现。法又分为自然法和人为法两类，自然法是人类社会建立以前就存在的规律，那时候人类处于平等状态；人为法又有政治法和民法等。

孟德斯鸠提倡自由和平等，强调自由的实现要受法律的制约。

孟德斯鸠说：“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”

孟德斯鸠还有个奇妙的“地理环境决定论”， 认为气候对一个民族的性格、感情、道德、风俗等会产生影响，认为国家疆域的大小同国家政治制度也有联系。

孟德斯鸠虽为贵族，却是法国首位突破“君权神授”观点，公开批评封建统治的思想家。认为决定法的精神和法的内容是每个国家至关重要的事情。

孟德斯鸠认为人民应享有宗教和政治自由，保障人民自由的手段是法治，法治的正确方法是“三权分立”，即立法权、行政权和司法权分属于三个不同的国家机关，三者相互制约、权力均衡。

孟德斯鸠的“三权分立说”完全否定了当时法国社会的三大基石:教会﹑国会和贵族，对于未来法国乃至全世界先进资本主义国家法律模式的建立产生了巨大的影响。

孟德斯鸠研究了世界上许多国家，譬如对位于遥远东方的中国也有深入的研究。他将中国划入“专制国家”的行列，随着时间的推移，他的视角逐渐成为西方人看待中国的基本前提。

孟德斯鸠说他没有看到当时的中国有什么制度。宫中的太监使君主的心思和精神日益颓废，甚至常常使他们不知道自己的地位。

帝国越大，后宫也越大，因而君主越沉醉于欢乐。

中国的君主隐藏在深宫中，没有人知道他的真实情况，就是有人知道也不敢说出来。皇帝陛下以无所不知的形象管理国家，好在专制国家的人民只需要君主的名义就可以治理了，人们把坏的事情归咎于命运。

专制国家有法不依，法同虚设。贸易得不到公平和保障，每个人的财富与贫困都不稳定。人民没有固定财产权，依赖自身或暴力多于依赖财产，贪污成为一种普遍行为受到众人的羡慕。

由于贪污是一种普通的犯罪，所以惩罚和没收财产非常有震慑性，也可以安慰人民，“瞧！我们是多么公正” 。

在这样的国家，没有一个家庭是君主们愿意保护的，虽然君主们都号称自己爱民如子。

在那里，盛行的是下级不能不给上级送礼，而上级对下级没有任何义务，于是上下级合伙对人民没有义务。

如果下级想升官的话更得送礼。在这种政体下，没有人认为自己对社会负有责任，人人都认为每个上级对下级都没有义务，只有人民对各个上级有义务。

在财富分配很不平均的专制政体下，奢侈是很必要的，有钱人不挥霍的话，穷人便要饿死。

中国人的生活完全以礼教为指南，但他们却是地球上最会骗人的民族。这特别表现在他们从事贸易的时候。虽然贸易会很自然地激起人们的诚信感情，但他却从未激起中国人的诚信。

中国商人有三种秤，一种是买进用的重秤，一种是卖出用的轻秤，一种是准确的秤——是和那些对他们有戒备的人们交易时用的。

在中国，一切用暴行获得的东西都是禁止的，一切用狡诈取得的东西都是许可的。因此，在中国，欺骗是准许的。

生活的不稳定使中国人有一种不可想象的活力和异乎寻常的贪欲，没有一个经营贸易的国家敢于信任他们。

在这个专制国家，每一个家庭就是一个小的帝国。教育是从家庭出发的，主要是教人怎么样相处，“为人只讲三分话，未可全抛一片心” ，三分不痛不痒的真话与七分结结实实的假话结合得天衣无缝。

因此，这种国家的教育从某些方面来说仅仅是为了培养好的奴隶。

风俗和礼仪决不应该加以改变，这是一条重要的中国准则。没有法律，只有风俗和礼仪。如果推翻风俗和礼仪，就是推翻一切。

中国的统治者们和统治者的鼓噪者，把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起——所有这些东西混在一起合称“道德” ，集中在人的身上就是“品德”……

孟德斯鸠清醒而又犀利，他的《论法的精神》写作耗时三十年，提出的三权分立制即立法权、行政执法权、司法权分立主张，目的是限制统治权力，与伏尔泰的观点比较吻合。

铁血革命

目录

第一章 思想启蒙新曙光…………

第二章 山雨欲来风满楼…………

第三章 天赋人权不可欺…………

第四章 断头台上哀国王…………

第五章 巾帼血刃惊巴黎…………

第六章 革命狂飙卷人才…………

第七章 时势艰难谋新生…………

第八章 战功赫赫波拿巴…………

第九章 雾月政变蕴希望…………

第十章 加冕称尊拉倒车…………

第十一章 出奇制胜伏奥皇………

第十二章 横扫俄军显神威………

第十三章 贪婪无度现败端………

第十四章 回光返照胜林尼………

第十五章 百日一瞬唏而嘘………

第十六章 君主立宪憾且喜………

第十七章 学术起飞欧陆西………

第十八章 文艺耀彩天地间………

第十九章 可怜流氓无产者………

第二十章 电掣雷鸣开新宇………

著者简介…………………………

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任见：伏尔泰思想的核心是什么？-《铁血革命》02

任见：启蒙运动与“启蒙时代”-《铁血革命》01

巴黎雷欧：第五章 远东中国的古代学派

巴黎雷欧：第九章 远东中国的摄影艺术

巴黎雷欧：第八章 远东中国的雕塑艺术

巴黎雷欧：第七章 远东中国的绘画艺术（7）

巴黎雷欧：第七章 远东中国的绘画艺术（6）

巴黎雷欧：第七章 远东中国的绘画艺术（5）

巴黎雷欧：第七章 远东中国的绘画艺术（4）

巴黎雷欧：第七章 远东中国的绘画艺术（3）

巴黎雷欧：第七章 远东中国的绘画艺术（2）

巴黎雷欧：第七章 远东中国的绘画艺术（1）

巴黎雷欧：第六章 远东中国的书法艺术

巴黎雷欧：第五章 远东中国的古代学派

巴黎雷欧：第四章 远东中国的神话传说

巴黎雷欧：第三章 远东中国的上古文化

巴黎雷欧：第二章 古代“巫师”的知识和本领

巴黎雷欧：第一章 远东和远东的“中华文化”

巴黎雷欧：第十三章 文化背景的影响

巴黎雷欧：第十二章 谈判人性格的影响

巴黎雷欧：第十一章 谈判中的信任法则

巴黎雷欧：第十章 谈判中的利益分配法则

巴黎雷欧：第九章 输-赢模式与赢-赢模式

巴黎雷欧：第八章 商务谈判中的拖延战术

巴黎雷欧：第七章 商务谈判中的拒绝技巧

巴黎雷欧：第六章 商务谈判中的侦测技巧

巴黎雷欧：第五章 简单谈判与复杂谈判

巴黎雷欧：第四章 谈判力及其影响因素

巴黎雷欧：第三章 国际商务谈判准备

巴黎雷欧：第二章 国际商务谈判理解

巴黎雷欧：第一章 国际商务发展趋势

巴黎雷欧：10.3国际商务争议的司法诉讼

巴黎雷欧：10.2国际商务争议的仲裁

巴黎雷欧：10.1国际商务争议的一般解决方法

巴黎雷欧：9.6技术转让的法律保护

巴黎雷欧：9.5国际投资的法律保护

巴黎雷欧：9.4国际商务合作保护的内容

巴黎雷欧：9.3国际商务合作保护的法律适用

巴黎雷欧：9.2国际商务合作保护的基本原则

巴黎雷欧：9.1国际商务的法律保护

巴黎雷欧：8.10 文化背景对国际商务谈判的影响

巴黎雷欧：8.9 谈判人性格对国际商务谈判的影响

巴黎雷欧：8.8 国际商务谈判中的信任法则

巴黎雷欧：8.7 国际商务谈判中的利益分配法则

巴黎雷欧：8.6 输-赢模式与赢-赢模式

巴黎雷欧：8.5 国际商务谈判技巧

巴黎雷欧：8.4 简单谈判与复杂谈判

巴黎雷欧：8.3 谈判力及其影响因素

巴黎雷欧：8.2 国际商务谈判准备

巴黎雷欧：8.1 国际商务谈判理解

巴黎雷欧：7.3现代电子商务

巴黎雷欧：7.2跨国公司的信息合作

巴黎雷欧：7.1国际信息合作

巴黎雷欧：6.8国际许可贸易的类型

巴黎雷欧：6.7国际许可贸易

巴黎雷欧：6.6国际技术贸易

巴黎雷欧：6.5国际技术合作

巴黎雷欧：6.4国际科学合作

巴黎雷欧：6.3国际科技合作的发展

巴黎雷欧：6.2国际科技合作的作用

巴黎雷欧：6.1国际科技合作

巴黎雷欧：5.7劳务输出合同的内容

巴黎雷欧：5.6单纯劳务输出和输入

巴黎雷欧：5.5国际劳务合作的制约因素

巴黎雷欧：5.4国际劳务合作的促进因素

巴黎雷欧：5.3国际劳务市场的特点与趋势

巴黎雷欧：5.2战后国际劳务合作的发展

巴黎雷欧：5.1国际劳务合作概念

巴黎雷欧：4.4国际承包工程的形式

巴黎雷欧：4.3国际承包工程的基本程序

巴黎雷欧：4.2国际承包工程的的特点

巴黎雷欧：4.1国际承包工程

巴黎雷欧：3.3资本要素国际移动的表现形式

巴黎雷欧：3.2资本要素国际移动的经济效应

巴黎雷欧：3.1资本要素国际移动的经济动机

巴黎雷欧：2.3关于“4C”的认识

巴黎雷欧：2.2“4C”的相互关系

巴黎雷欧：2.1 “4C”的基本特征

巴黎雷欧：1.6国际商务合作的研究

巴黎雷欧：1.5国际经济的相互依赖

巴黎雷欧：1.4二战后的国际商务

巴黎雷欧：1.3二战前的国际商务

巴黎雷欧：1.2古代的国际商务

巴黎雷欧：1.1经济国际化趋势

巴黎雷欧：巴黎30多家画廊参与艺术不眠夜盛大开幕！

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巴黎雷欧邀请高古轩、贝浩登、苏富比、佳士得……艺聚右岸

巴黎雷欧与法国美协主席雷米·艾融在“夏日绘彩”画展上交谈

巴黎雷欧应邀出席国际摄影联盟艺展“精髓”并担任现场传译

展事报告：巴黎雷欧艺术馆“新概念艺术大展”正在巴黎进行

巴黎雷欧：如何欣赏雕塑作品

巴黎雷欧：如何欣赏绘画作品

巴黎雷欧艺术馆：中国艺术应有立于世界之位置

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巴黎雷欧：先贤、巨匠、众神联袂展演的古希腊文明奇观【原创】

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