周宣王的前任是周厉王。

周厉王姬胡是个明星皇帝。当时是西周后期，奴隶主贵族加重盘剥，不断发动局部战争，平民和奴隶的反抗情绪与日俱增，奴隶们被刺字、剐鼻、割鸡鸡、剁脚、砍头成家常便饭了，但严刑峻法也很难起作用了。

周厉王姬胡的特色是征敛有方，全国劳动人民都嫌恶他。

周厉王还搞了许多垄断性的国有企业，能源了，冶炼了，铸造了，车厂了，对社会财富和资源实行“专利” ，这样，在他不经意之间，到处的造反就起来了。

为压制国人的反抗情绪，厉王任用卫国的一个巫师担任宣传部长，主要职责是限制言论。

先是规定了很多敏感词，继而雇佣大量的包打听，监视口出怨言的人，发现就立即杀死。

国人都不敢说话，路上见面，只能相互眨眨眼传达信息，或者彼此用眼睛望一望而已。

周厉王姬胡高兴了，在政治局常委会上说：“我们成功地止住谤言了，全国人民终于都不敢乱说话了，形势已经非常和谐了。”

召公姬虎说：“唉，堵住百姓的口，比堵住河水更厉害。河水堵塞而冲破堤坝，伤害的人一定很多，百姓也像河水一样。所以治理河水的人，要疏通它，使它畅通，治理百姓的人，要放任他们，让他们讲话。

“天子治理政事，命令公、卿以至列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者朗诵诗歌，朦者背诵典籍，各类工匠依技术规谏，百姓相互传话，亲戚弥补监察，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，然后君王考虑实行。

“老百姓有嘴巴，好像大地有高山河流一样，财富就从这里出来；好像大地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。

“嘴巴用来发表言论，政事的好坏就靠它们评点。实行好的而防止坏的，这是丰富财富衣食的基础。

“百姓心里考虑的，嘴巴就公开讲出来，天子要成全他们，将他们的意见付诸实行，怎么能堵呢？堵住百姓的口，不知能维持多久？”

厉王说：“放任老百姓说我坏话，打死我也不会同意。这事不再议了！”

周厉王堵国人的口，国人堵他的王宫，奋勇袭击他。

老百姓奋勇袭击，厉王奋勇逃窜。

人们找不到厉王，就转而寻杀他的儿子。厉王的儿子就是后来的宣王姬静，姬静在哪儿呢？有人探知，躲在召公姬虎的家里。

姬虎的家被包围了，百姓中领头的高喊：“召公在上，你是好干部，最明白事理，我们不会伤害你，但你要把那昏君的儿子交出来！”

姬虎对自己的老婆说：“我劝告君主多次，他就是不听，招致这场大灾难，看现在的局势，不交出太子是不行了。可是我若交太子出去，让杀了，厉王一定认为我跟他记仇了，报复他，让杀了他儿子。那我就成了一个小人。我想，作为朝廷的高级领导干部，在危险的时候，无论怎样，都得考虑自己的一世英名和未来的地位。”

姬太太说：“你说的是理儿。你要怎么办？”

姬虎说：“我准备把自己的孩子当作太子交出去，以换取太子的性命。”

姬婆哭道：“只有交出孩子这一个办法了吗？我这儿心如刀绞啊！”

姬虎说没有别的招数了。他找来太子和自己的儿子，让他们互换了衣服，着人领着太子姬静从后门逃走。

姬虎领着自己的儿子，站在门前的登马石上，哭着说：“这是厉王的太子小静，你们把他领去吧。他是没有罪的，你们千万不要伤害他啊。”

姬虎的话还没有落音，愤怒而急躁的人们就一拥而上，抓过小孩掼在坪场上，你一下我一下，片刻间被打得血肉模糊，复又你一脚我一脚，无辜的小孩被自己父亲的权术陷害，最终死在人们的愤怒之中。

周厉王不敢回来，朝廷没有国王，怎么办呢，召公姬虎主持贵族会议，由他和大臣们共同代替周天子行使职权，叫做“共和” ，并把这年——公元前841年记为共和元年。中国历史确切的纪年是从这儿开始的。

共和行政维持了十四年，周厉王到底没敢露头，直到死去。太子姬静即位，是为周宣王。

周宣王接受他爹的教训，比较开明，让人们说话。

宣王的主要功业是讨伐侵扰周朝的戎、狄和淮夷各方。

宣王之后，风雨飘摇的皇位传到了周幽王手中。周幽王得罪了申侯——申侯还是周幽王的岳父老泰山呢。

幽王姬宫湦，读音“鸡公生” ，绝得很，放军事烟火博美人一笑的著名小品《烽火戏诸侯》就是他领衔主演的。

趁着周幽王演出，申国勾结西北的犬戎各部灭掉了西周。

所谓螳螂捕蝉黄雀在后，巴国和楚国虽说在战略上分分合合，却都在盯着申国的动静呢。

天不照应周幽王“鸡公生” ，自然灾害严重，泾、渭、洛地震，三川竭、岐山崩，高岸为谷，深谷为陵。

其他地方呢连年旱灾，枝叶起火，民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，朝廷加倍盘剥百姓，也救不了国力衰竭。

西周王朝风雨飘摇，朝不保夕。周幽王重用了一个叫虢石父的佞臣，让他做上卿，试图扭转局面。

老虢参谋着幽王，鼓吹民族主义狂热，转移百姓视线，对外攻伐西戎。

褒国君主褒珦，深怀忧国忧民之志，觉得自己是周幽王的大臣，不能眼睁睁地看着幽王朝火炕里跳，就自褒城进京，劝谏幽王。

幽王岂能听小褒的，非但不听，反而大怒，把褒珦关押起来。

褒国族人千方百计要把褒珦救出来。

褒珦的儿子褒洪德有心计，他有天下乡，在一处井台上偶遇汲水的美女褒姒。

褒姒虽然村妆野束，不掩国色天姿。

褒洪德大惊，如此穷乡僻壤，竟有此等丽色！若得此女贡献给幽王，不但可以赎回我爹，而且狠狠地教训“鸡公生”一番也是可能的。

褒洪德以三百匹布帛买下了褒姒。

带褒姒回家。香汤沐浴，教以礼数，再秘密交代一番，携至京城。褒洪德用金银打通关节，将褒姒献给周幽王姬宫湦。

褒姒拜舞毕了，幽王定睛观看，但见美女流盼之际，光艳照人，姿容态度，今生目所未睹，龙颜大喜过望，褒珦得以释放，复原官爵。

自此，幽王与褒姒饮则交杯，食则同器，立则并肩，坐则叠股。

幽王十天半月不上朝，群臣皆不得望见颜色，每日只好叹息而去。

褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有开心地笑过一次。

幽王为了讨得褒姒笑，想尽一切办法，可是效果不佳。为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。

虢石父谏议周幽王，不妨用烽火台试一试。“点燃烽火，诸侯们跟头巴脚往这儿跑，多好笑啊。”

幽王说：“就是啊，点燃烽火，此计太妙了耶！”

烽火，本是敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。由国都，到边镇要塞，沿途遍设烽火台。镐京附近的骊山上，烽火台有二十多座，大鼓数十架，主要是为了防备犬戎的侵扰。

一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火烧烟，向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。这时众鼓击响，催促他们，疾奔快跑。

周幽王采纳了虢石父的谏议，选择傍晚时分，带着褒姒，由虢石父陪同，登上了骊山行宫飞阳台，摆了果蔬茶点，吃着喝着，命令守兵点燃烽火。

命令过处，狼烟四起，烽火冲天，接着擂起大鼓，声若滚雷。

各地诸侯看见警报，以为犬戎打过来了，果然带领本部兵马急惶惶赶来救驾。

诸侯们气喘吁吁，跑到了骊山脚下，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，一看，是周幽王和褒姒高坐台上，饮酒作乐。

周幽王派人告诉他们说：“辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火找乐儿，你们把军旗卷起来，都走吧。”

诸侯们始知被戏弄，擦着汗水散去了。

褒姒凭着栏杆，见千军万马召之即来，挥之即去，如同演戏一般，诸侯狼狈，十分好玩，禁不住抚掌嬉笑。

周幽王大喜，说：“爱卿一笑，百媚俱见，千金一买，值得值得。”

说完，奖赏虢石父千金：领走享用吧。

周幽王不断地命烽火台白天烧烟晚间举火，千军万马召来挥去，如同儿戏。褒姒笑得倒在幽王怀里，花枝乱抖。

周幽王宠爱褒姒，褒姒也争气，很快为幽王生了个大胖小子，取名伯服。

幽王罔顾《周礼》中的老规矩，废黜了王后申氏——申侯的女儿，也把申后生的儿子姬宜臼的太子身份废黜了，然后，册封褒姒为王后，立伯服为太子。

太子姬宜臼在别人的帮助下跑到他外公的申国去了。

褒姒认为姬宜臼终是后患，劝幽王杀死宜臼，幽王就派人到申国追捕。

申侯心里清楚，又是宜臼的外祖父，怎肯将宜臼交出让人杀害呢?

周幽王大怒，下令废去申侯的爵位，还计划出兵攻伐申国。

申侯闻报，抢先下手，先发制人，一面联合缯侯共同起兵，一面向西方犬戎求援，许以攻破镐京之后，珍宝、财物任其掠取。三路人马，直攻京师，进攻幽王。

周幽王听到敌人联军多方进攻的消息，惊慌失措，急忙命令烽火台点燃烽火。

烽火烧起来了，一烽接一烽，白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个诸侯带救兵到来。他们受了愚弄，不再理会周幽王了，真有战祸也不来救援了。

周幽王叫苦不迭，命自己的政府军拼死抵抗。

政府军本就怨恨幽王昏庸，对腐败将领经常克扣粮饷非常不满，这时都不愿效命，勉强招架了一阵以后，一哄而散。

犬戎兵马，蜂拥入城，像潮水一样四处卷过。

周幽王带着褒姒、伯服，仓皇从宫城后门逃出，奔往骊山。途中，他再次命令猛烧烽火。烽烟直透九霄，还是不见诸侯救兵前来。

犬戎大军紧紧追逼，周幽王的左右也在一路上纷纷逃散，只剩下一百多人跟着他逃进了骊宫。

周幽王采纳心腹的意见，命令放火焚烧前宫门，以迷惑和阻挡犬戎兵，自己从后宫门逃走。

犬戎兵不傻，又追了上来，一阵乱杀，只剩下周幽王、褒姒和伯服三人。他们早已被吓得瘫痪在车中。

犬戎大兵见周幽王穿戴的服饰，知道是周天子，就当场将他砍死。又从褒姒手中抢过太子伯服，一刀杀死，只留下褒姒一人被俘虏了。

诸侯们终于知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马赶来救援。

黄瓜菜早已凉了，周幽王的尸身也早已硬了。

犬戎看到诸侯大军来到，把周中央多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，四处纵火后，撤了。

犬戎兵马大肆掠夺珍宝财物，又将周的宫阙楼台烧得残破不堪。

一座座辉煌壮丽的建筑化为焦土，繁华富庶的京师王畿变成了荒墟之地。百官富户遭到洗劫，平民百姓四下逃散。

犬戎还自觉劳而无功，心怀怨恨，撤走不久，又集结更多的武装，掠占大周的国土。连月烽火不绝，镐京以西、以北，大片大片土地，相继沦陷。

镐京成了恐怖的噩梦之城，地狱之城，死亡之城。

这个时候，申侯出现了，一起出现的还有他的外孙、前太子姬宜臼。

巴渝古风

任见 著

内容简介

本书著者提出了“巫、巴、庸”文化是中华文化“南源”的独特“见解”，也指出了楚文化的独特价值。

《巴渝古风》以文化比较研究专家的眼光，以长江中游子民前世今生的呼吸与脉搏，以区域性大巴蜀特有的风情、风采、风韵、风雅、风流、风骨等构成的立体、丰满的总体文化形象，以磅礴跌宕的故事情节、艺技独运的构思布局、简约与饱满臻于极致的洗练文笔和重重蕴藉的思想辉煌，给予巫文化和巴文化以大中华根文化之一的崇高历史地位，将中国历史文化著作的艺术魅力推升到了新颖动人的特殊境界。

感谢任见先生倾情尽心创作的历史文化传奇，相信读者朋友会因为这部著作而获得深远的文化发现及大不相同的阅读趣味。

目 次

第二章 众黎群巫…………………………

第三章 盐水女神…………………………

第四章 文化南源…………………………

第五章 庸濮雄师…………………………

第六章 巴楚联军…………………………

第七章 县制其始…………………………

第八章 庸人自扰…………………………

第九章 变法强兵…………………………

第十章 郡归巴渝…………………………

第十一章 强秦崛起………………………

第十二章 巴清之贡………………………

第十三章 公孙成家………………………

第十四章 峡口鏖兵………………………

第十五章 流氓治蜀………………………

《巴渝古风》索引 ………………………

著者任见简介 ……………………………

巴黎雷欧艺术馆（美术馆），GLC（Galerie Leo et Co）

巴黎雷欧艺术馆（美术馆），GLC（Galerie Leo et Co）

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任见：巴人如何在三峡建立强盛的巴国？-《巴渝古风》022

任见：权利欲膨胀的庸国收了鱼国等蜀地小国-《巴渝古风》021

任见：庸国“援周灭商”官兵讲师团巡回演讲-《巴渝古风》020

任见：巴濮军队兵舞勇锐，军歌嘹亮，骁勇善战，防不胜防-《巴渝古风》019

任见：国家级贫困部落的美人苏妲己-《巴渝古风》017-018

任见：夏癸和商辛仅是奴隶主的替代而已-《巴渝古风》016

任见：北部华夏妖冶的政治尤物妺喜-《巴渝古风》015

任见：“巫、巴、庸”文化是与“羲、炎、黄”文化并立的历史文化

任见：巴人的“盐巴文化”是华夏文化南源之一-《巴渝古风》013

任见：青龙白虎是对图腾文化的认可-《巴渝古风》012

任见：痴情女神伴廪君宿夜，认廪君为心上人-《巴渝古风》011

任见：捐弃旧存量倚赖，构建大河洛文化

任见：伏羲何以从村长变成巫师？-《巴渝古风》010

任见：“小巫见大巫” 的巫权败于“小官见大官”的王权

任见：“巫咸”先民不耕而食、不织而衣的极乐生活-《巴渝古风》008

任见：远古巫峡的十个高级巫师事务所-《巴渝古风》007

任见：远古时期的“巫”“巫术”“巫文化”属于上层意识形态-《巴渝古风》006

任见：常谓“祖国母亲” ，但“历史父亲”更能使我们精神胜利-《巴渝古风》005

诠释解析跨洲奇情的《丝路密码》（上下）

正面攻坚抒写欧亚商贸的划时代著作《丝路密码》

《丝路密码》，重大史实，宏大奇迹

揭开盖板的人性传奇-《丝路密码》177

任见：河图洛书的文化本源-《丝路密码》174-176

任见：洛阳龙门奉先寺的本地化格局-《丝路密码》173

任见：汉魏洛阳故城延续使用近一千六百年-《丝路密码》172

任见：刘邦曾欲立都洛阳为何放弃？

任见：东汉访佛团和洛阳白马寺

任见：曾经辉煌的枢纽都会河西武威

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任见：“蚕”是天的虫子，赛尔是精灵般的女子

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注：任见先生2016年与2017年在北京时出席多种论坛，如央视和北京社科院的国家核心文化建设论坛，清华大学的……道路论坛，北师大博士集群的历史文旅论坛等，在历史文旅论坛上，任见先生举例洛阳的历史文旅建设，主张选择隋唐为建设重点。之后不久，有人作出这张图片，叫做“振兴洛阳历史文旅”歌谣。