傀侯听说后心如刀绞，但为了女儿，豁出去了，求见商辛，问他：“女儿有什么罪，你杀了她？”说他：“已经把全国人民逼到死亡边缘了，还执迷不醒啊。”

杀了傀方的漂亮姑娘，商辛是有些后悔的，但鉴于君王总是正确的这个定律，只好以姑娘的爹谏言忤君的罪名，把傀方部落主傀侯给“醢”了，彻底断了他复仇的后路。

醢是商朝的美味。刽子手和厨子合作，把人肉切片，晒干，剁碎，加盐，加酒，再兑点大曲，装入瓮中，压实，密封百日之后，舀出来就着粟子饭吃，是商中央宴会上的佳肴。

鄂侯得知商辛“醢”了傀侯，不禁老泪横流，跑上大殿愤怒抗议，大声说道：“你这样做，是故意杀人！傀侯是对国家有重大贡献的老干部啊，他有什么罪？傀侯有什么罪？”

商辛听罢，勃然大怒。怎么都跟我作对起来了？难道还想互相串通，造反吗？结果鄂侯被愤怒的商辛给“脯”了，制成了人肉干儿。

西周方伯长姬昌见傀侯和鄂侯被商辛一“醢”一“脯” ，说：“他干得好，让他干吧。”

没承想姬昌的话给有崇氏部落长知道了，崇侯向纣王打了小报告，姬昌于是也被逮捕了。

因为“醢”和“脯”都有了，暂时吃不完，姬昌侥幸没被拉上肉案，仅丢进了小号。

这个连环案，真实性待考。即便是真的，商辛比起他的历代祖宗，也文明很多了。

商王朝自武丁至辛的一百多年，有记载的人牲达七千四百四十三例，辛执政三十年，仅仅三十六例。

而且，武丁还锯开俘虏来的方国首领的脑袋呢。把人醢了，脯了，其后的大周朝乃至汉朝的刘邦也都这样干。

傀侯、鄂侯、周伯这三个人，对商王朝虎视眈眈，都是边陲之地极不稳定的“地震”因素。杀掉他们，实乃政治斗争的需要。

商辛其人，“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也” 。也有说他，“资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽” 。

可见，他是个高个子，一米八九；天资聪颖，热爱学习，领悟力奇高，反应又快速，抬杠谁也抬不过他；体育也好，百人不敌，有倒拽九牛、徒手搏狼之威，具托抚屋梁、从容换柱之力，至于搬个石磙、举个大鼎之类，更不在话下了。

商辛的一切特征都符合明星级男子的标准，符合大奴隶主的英雄标准。

英雄美人常相伴，美女妲己就来“拌”辛了。

018

有苏氏很小，是个国家级贫困部落，穷。它凑不齐贡物，就添上了全部落最美丽的姑娘妲己。

苏妲己明眸皓齿，娇艳欲滴，风姿绰约，性感妩媚，而且特别多情和浪漫。

商辛身形伟岸，气势俊朗，最高的地位使他具有足够的贵族气度。

妲己跳下木轮车，一看体魄矫健、俊逸高贵的商辛，一颗少女之心先自动了。

商辛的王冠上缀满玉饰，在阳光下闪耀。当看到站在堂下的妲己，他的眼睛也开始闪耀了。

妲己身上的丝衣，掩不住青春的美艳，尤其是她卓然不群的从容，在一霎间，迷住了商辛。

“你叫什么名字？告诉我。”商辛晕菜了，声音忽然变得柔和了。

“禀告陛下，贱妾名叫妲己。”声音清脆如同银铃，拨动商辛的心弦。

“过来吧，陪我喝几盏。”商辛让妲己随他开饮，心中已充满爱意。

妲己脱掉丝履，款款举步，走上席子，随着商辛，继续走，走向案几。待商辛坐了，她便侧跪下来，给他斟酒。

商辛斜眼看去，妲己的一双大眼睛，仿佛注满了潋滟的秋水，鲜红的樱唇似闭未闭，随着轻轻的呼吸，胸脯一起一伏的耸动、颤抖，里面的两只大白兔，蕴含着无限挑逗。

妲己也在悄悄地往商辛这边看，一顾，一瞬，柔情万千，不防和商辛目光撞在一起，脸蛋儿上蓦然飞满红霞，愈是娇俏动人。

商辛后宫中妃嫔众多，与妲己相比，却都是那么愚蠢粗俗，不值一提。

商辛能诗会赋，很有文学才能，此时第一次真正地动了情感，体会到了难以言传的冲动，却发现词汇贫乏，难以表达。

啊！朕在心中，四下搜索，八处挖掘，到处都是朝霞绚烂；

啊！朕到今天，方才知晓，以往人生，万众之上全然扯淡；

啊！朕自此起，深潜爱河，纵然淹没，期间微妙难乎言诠；

啊！朕其发愿，后宫南瓜，全不再啃，一心全在妲己小甜甜……

这个商辛，真算性情中人，当晚跟妲己“为长夜之欢” ，连续十几个小时，次日早晨就发诏宣布将妲己纳为贵妃。

商辛开始过充实而有意义的生活了。下令，大兴土木，建造了一座周长三里，高达千尺的夯土高台，起名鹿台。在鹿台上修筑宫室殿宇。一则镇天下，二则以国内最牛的房地产项目讨好妲己。

商辛任命姜尚为新宫殿建设总拿，谁知姜尚算计之后，嫌报酬低，谏劝商辛别干，在鹿台上望望风雨云霓就行了。

商辛说：“老姜你这就叫敬酒不吃吃罚酒，非要把你‘醢’了，‘脯’了，你才觉得有味道？”

姜尚连夜逃跑，一路朝西，窜到周方躲藏去了。

商辛另命崇侯督建。崇候虎是商辛的心腹，虔诚服从旨意，兴师动众，集各地名匠，“聚全国财宝” ，用了七年光阴，豪华壮丽的工程才算完竣。

鹿台宫包含楼榭数百间，无不斗拱飞檐，雕梁画栋，富丽堂皇，豪华盖世。路道上，楼梯上，殿宇内，都铺着绒垫子，利于辛和妲己随处嬉戏，最高处是座摘星楼。

为庆祝落成，商辛携妲己和数千歌女以及亲信们，一连三天，日夜宴乐。

在鹿台喝酒，跳舞，陪着美人儿看星辰，固然快活，自然风情反倒欠缺。于是商辛下令，在附近的沙丘村建设大型的植物园，并在里边养殖了各种珍禽异兽。

沙丘植物园的旅游亮点，就是出名的“酒池” 、“肉林”——“灌酒为池，悬肉为林” 。

这个园囿堪称真正的世外桃源，商辛和妲己这对划时代的情人，可以抛开社稷的喧嚣，在里边放任地畅饮爱情的甘霖啦。

辛常常组织大批的帅哥美女在沙丘植物园里裸奔、裸戏，供他和妲己观赏，为他和妲己的伟大爱情添加佐料。

斯时的宫廷音乐，叫做“雅乐” ，给他们死去的祖宗听的。性格奔放的妲己不喜欢这个，她爱的是乡村音乐。商辛爱人及“乐” ，也喜欢乡村流行乐了。他命令文化部的狗腿子们，在全国搜集乡间小调，进行加工，翻唱成缠绵迷魂的新歌曲，再组合成不同的专辑。

演唱的时候，大量的女子裸体陪舞，配器是青铜的钟、磬，还有超多的丝竹。

为了演奏好这些歌舞，大规模地事先排练，经旬累月，偌大鹿台淹没在浪涛般的乐声里。

妲己喜爱的专辑流入民间，人们听到之后，都不欣赏商中央的音乐革命，皱起眉头，说：“领导喜欢的样板歌曲，怎么是这样的靡靡之音呢？”

商辛和妲己不管，反正不打算销售这些专辑。

在月朗星稀的夜晚，商辛和妲己手挽着手，登上鹿台摘星楼，凭着栏杆，互相依偎着，仰脸看闪烁的星辰，俯首看高低远近，到处有美人们的曼声柔唱，翩跹起舞，如梦如幻，韵致无限。

商辛觉得最有趣的，是他和妲己实施浪漫作业的时候，让周围男男女女陪着“众乐乐” ，通宵达旦，无遮无拦，作业间隙，则酣饮狂舞不休。

有次鹿台欢宴，商辛照例命所有的嫔妃聚集在鹿台下，脱去裙衫，赤身裸体，放肆地唱歌跳舞，恣意地冶荡欢谑，他与妲己在台上也除却服饰，纵酒谈笑。

可惜后宫中的女子们没见过世面，首次参加领袖的大派对，你挤我一下，我推你一下，不肯脱裸，败坏情绪。

妲己对辛说：“近来听说她们私下作乱，准备杀害大王。妾还不信呢，现在她们竟敢公开违抗大王的命令，可见她们想谋反的传闻不假。应当对她们施加严刑，以儆他人。既然她们不肯脱裸，就扒光了服饰，上刑。”

辛问上什么刑才有意思，妲己说：“依小妾之见，可以在地上挖一个方圆百步，深约五丈的大坑，捉来蛇蝎蜂虿之类丢进穴中，再把这些宫女脱光了衣服，投入坑穴，予百虫嘬咬，这叫做虿盆之刑，最有意思啦。”

辛很高兴，也很好奇，命众兵士作速挖出圆形虿盆一个，强行将那些宫女扒得光溜溜的，全部投入坑中。毒虫们看见个头庞大、气味芬芳的嫩肉肉来了，兴奋异常，踊跃来吃，一瞬间从坑中传出揪心的悲哀号哭。

辛笑说：“真有意思。若非小心肝儿的妙计，不能整治这些抗命的奴婢。”

妲己妖冶动人，浪漫绝世，政治上也不弱呢。

妲己说商辛：“想让全国人民怕你，就得有峻法严刑。对违拗命令的臣子，不能手软。”

商辛说：“小心肝儿，你在司法方面有什么新招数吗？快说给朕听听。”

妲己建议用青铜制成长五尺有余，宽约三尺的大板，用刑时，把它架在火上烤，将犯人衣服剥光，裸体扔在上面，吱吱啦啦的响声，肯定最有震慑力。

商辛急忙照办，果然非同一般。

紧接着妲己又申请了铜柱、铜斗等刑具的专利，杀起人来，全国人民都吓得冒冷汗。

含有妲己智慧的商刑太先进了，商中央的大臣们害怕得直哆嗦，谁也不敢乱说乱动了，朝廷变得十分清静。在背地里，官吏们见面，对辛用残忍刑罚涂炭生灵的恶举，只有摇头掩面而已。

妲己是个求知欲极强的女子，对解剖学尤感兴趣，她想研究胎儿在母腹中的模样，就让辛找来孕妇剖了肚皮看——“将有孕妇人剖腹视胎以为笑乐” 。

有人凌晨赤脚涉涧水，妲己以为那人的脚特别耐寒，辛“乃令人以刀斫视之” 。

商辛的所作所为，不但给社稷带来灾难，也从根本上抹杀了商的权威，不少诸侯国停止入贡，有的表面顺从，内心打起了小算盘。

不过大商王朝是当时最为强大的国家，经营了几百年，人才济济，朝廷里贤臣不在少数，他们对形势忧心如焚，极少数胆大的便冒死上谏。

辛的叔父兼老师比干，生性耿直，性格倔强，他觉得只有自己可以进谏辛，况且自己也对商家王朝负有沉重的责任。

比干忠心直言，将心中的担忧一股脑儿都倒了出来，指责辛的荒唐，要辛改过自新：“辛呀辛，丢先帝的脸哪。老干部都弄二线，没有背景的掌大权，祖宗典法不修，一味听信妇言，再不回头，大祸不远了。”

辛本来照例在和妲己放纵取乐，闻言大发雷霆，喝令手下把“胡言乱语”的比干赶出去。

比干的犟脾气也上来了，死抱着柱子不走：“你不接受谏议，我就一直在这儿，当你的障碍。”

辛说：“好，你厉害。你在这儿，在这儿。我走。”

比干一言九鼎，在鹿台里站了三天三夜。第四日，辛走到前厅见比干还在那里站着，火就不打一处来。

妲己也斥责比干：“你作为臣子，在时局艰危之际，不尊敬领袖，不理解领袖，反而指责他，训斥他，真是昏了头。你还是叔父呢，配不配呀！”

比干接口詈骂妲己是个妖孽：“要不是你迷住辛，他怎么会混蛋成这样？咹，他怎么会混蛋成这样！”

辛说：“你说我是昏君，混蛋，难道你便是圣人？圣人的心脏有七个孔，你想让我看看吗？”

妲己遭比干痛骂，无地自容，立即在一旁加柴烧火道：“就是，还自诩圣人呢。我看你的心脏绝不会有七个孔眼儿。”

妲己的话正依了辛的心思，辛于是说:“一个孔也不见得有。有一个孔，就不会如此盲目地辱骂最高领导人。”

比干为了表达忠心，让侄子早日回头，就执刀开腹，自挖其心献给辛。“自挖其心”是文学化的历史，但商辛杀死比干，在《书经》中却是凿凿有载的。

在商辛政治腐败、国势虚弱的关键当口，反对派先后出逃到西部的周部落，向周人出卖了商辛的大量机密，周人清楚了煌煌大商外强内干的真相，开始酝酿改朝换代的暴烈行动。

巴渝古风

任见 著

内容简介

本书著者提出了“巫、巴、庸”文化是中华文化“南源”的独特“见解”，也指出了楚文化的独特价值。

《巴渝古风》以文化比较研究专家的眼光，以长江中游子民前世今生的呼吸与脉搏，以区域性大巴蜀特有的风情、风采、风韵、风雅、风流、风骨等构成的立体、丰满的总体文化形象，以磅礴跌宕的故事情节、艺技独运的构思布局、简约与饱满臻于极致的洗练文笔和重重蕴藉的思想辉煌，给予巫文化和巴文化以大中华根文化之一的崇高历史地位，将中国历史文化著作的艺术魅力推升到了新颖动人的特殊境界。

感谢任见先生倾情尽心创作的历史文化传奇，相信读者朋友会因为这部著作而获得深远的文化发现及大不相同的阅读趣味。

目 次

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第二章 众黎群巫…………………………

第三章 盐水女神…………………………

第四章 文化南源…………………………

第五章 庸濮雄师…………………………

第六章 巴楚联军…………………………

第七章 县制其始…………………………

第八章 庸人自扰…………………………

第九章 变法强兵…………………………

第十章 郡归巴渝…………………………

第十一章 强秦崛起………………………

第十二章 巴清之贡………………………

第十三章 公孙成家………………………

第十四章 峡口鏖兵………………………

第十五章 流氓治蜀………………………

《巴渝古风》索引 ………………………

著者任见简介 ……………………………

巴黎雷欧艺术馆（美术馆），GLC（Galerie Leo et Co）

巴黎雷欧艺术馆（美术馆），GLC（Galerie Leo et Co）

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任见：夏癸和商辛仅是奴隶主的替代而已-《巴渝古风》016

任见：北部华夏妖冶的政治尤物妺喜-《巴渝古风》015

任见：“巫、巴、庸”文化是与“羲、炎、黄”文化并立的历史文化

任见：巴人的“盐巴文化”是华夏文化南源之一-《巴渝古风》013

任见：青龙白虎是对图腾文化的认可-《巴渝古风》012

任见：痴情女神伴廪君宿夜，认廪君为心上人-《巴渝古风》011

任见：捐弃旧存量倚赖，构建大河洛文化

任见：伏羲何以从村长变成巫师？-《巴渝古风》010

任见：“小巫见大巫” 的巫权败于“小官见大官”的王权

任见：“巫咸”先民不耕而食、不织而衣的极乐生活-《巴渝古风》008

任见：远古巫峡的十个高级巫师事务所-《巴渝古风》007

任见：远古时期的“巫”“巫术”“巫文化”属于上层意识形态-《巴渝古风》006

任见：常谓“祖国母亲” ，但“历史父亲”更能使我们精神胜利-《巴渝古风》005

诠释解析跨洲奇情的《丝路密码》（上下）

正面攻坚抒写欧亚商贸的划时代著作《丝路密码》

《丝路密码》，重大史实，宏大奇迹

揭开盖板的人性传奇-《丝路密码》177

任见：河图洛书的文化本源-《丝路密码》174-176

任见：洛阳龙门奉先寺的本地化格局-《丝路密码》173

任见：汉魏洛阳故城延续使用近一千六百年-《丝路密码》172

任见：刘邦曾欲立都洛阳为何放弃？

任见：东汉访佛团和洛阳白马寺

任见：曾经辉煌的枢纽都会河西武威

任见：古代武威霸踞要冲威震“五凉”

任见：品读古希腊历史三书

任见：“蚕”是天的虫子，赛尔是精灵般的女子

任见：中国边墙的价值和意义

任见：丝绸，女性之美；瓷器，男性之美

洛生门——孝敬皇帝李弘的人生悲剧

公主恨——高阳公主李漱的情感悲剧

任见：增光嵩山的贤相姚崇

任见：古都洛阳的历史名宴

任见：叹惋莫高窟，功过王圆箓

任见：洛阳莫愁【原创】

任见：隋炀帝与南北大运河【原创】

任见：高风亮节说绿篁

任见：花香鸟语雅韵长

任见：嵩山精神【原创】

任见：后山记【原创】

任见：武则天贬牡丹【原创】

任见：直奔“终点”，焉能不短？【原创】

任见：孔丘“入周问礼”的谜底【原创】

任见：商统治者迁徙不休原因何在？

任见：“三川”宝地，古今偃师【原创】

任见：在河之洲【原创】

任见：宓妃甄后，翩跹洛神【原创】

任见：隋唐皇城天街，洛阳古都风采

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注：任见先生2016年与2017年在北京时出席多种论坛，如央视和北京社科院的国家核心文化建设论坛，清华大学的……道路论坛，北师大博士集群的历史文旅论坛等，在历史文旅论坛上，任见先生举例洛阳的历史文旅建设，主张选择隋唐为建设重点。之后不久，有人作出这张图片，叫做“振兴洛阳历史文旅”歌谣。