一张白纸，月亮的心，逆行的赤心，送上天使的表白，只为爱心写照。

紫韵道白，春色暖阳，正月里，艺和色的妙境，时间拥抱流逝的感觉……

将心痕留下，只为爱心写照。安且吉兮，与存在对白，为大爱行愿。

辛丑年正月廿六子夜竹仙韦艺和诗书画于故里合肥臻善堂

1.韦艺和正在蜕变中改变写作风格；

2.“艺和色”的绘画概念的诞生，如婴儿般纯净。绘画有没有概念是本质上的差别，绘画理论上要有突破和提升；

3.韦艺和嬗变的菩提萨埵究竟涅槃在于读经典提高觉悟。

《艺和色》，你在乎吗？艺和色，特别美的色彩关系，原来就在画境里，没有说不用说。艺和色，是韦艺和彩竹绘画的标识，也是竹仙的浪漫色彩。春如期而至，而原先那场约定的你，在哪里？刘先银先生悟出了随艺而和色，明度中浓淡，色相中冷暖，重量感轻盈漫舞中感到的温存记忆深处的感而遂通，艺和色有感妙然，觉知色真色美，一张白纸描绘出竹子的自然色的温暖和亮度，艺和色有那么一点大音希声 大象无形的曼妙。

2021年2月22日11：13，刘先银北京对话韦艺和《艺和色》

一切都是瞬息，一切都将过去。

一切过去的，都成泡影；

那不美满的，都在充盈；

一切不可言喻的，都在运行；

那永恒的谷神，都引我们攀升。

——北京 刘先银题记

艺和色：豪情万丈，激情澎湃，自然天成。

——题记 刘先银 北京 2021年3月20日

永恒的女性，引领世界前进。

什么是高级的爱爱观，高级就是不猴急，不是为了一个部位的欢愉而是全身心的眼耳鼻舌声意的全方位享受的欢愉。

高级是每一次的仪式感，是讲究。男人不讲究，女人也必须讲究，这是底线，杜晓真教授说：“永恒的谷神就是永恒的女性，引领人类攀升，引领人类前进。”

《舍得》爱我的人，我爱的人，都在，川流不息中。守住，这扇窗。观复，舍得。辛丑年二月初二龙抬头午时竹仙韦艺和于臻善堂

和县中学 鲁兆刚，竹叶对根的情义：2021年韦艺和绘画的“艺和色”的绘画概念

昨天是农历辛丑年正月初七，恰逢雨水节气，下午王娟校长打电话让我到学校去，说有一位画家校友要回和县中学采访，让我陪她一起接待，我满心激动与期待。因缘际会，我第一次亲睹了大师韦艺和先生的风采。

韦大师五十多岁年纪，头发白了不少，但根根潇洒蓬勃，再加上红润的面容、清亮的眸光和满脸的平和，立刻就让我初见大师的那份局促消逝于无形了。韦艺和先生是和县中学八二届校友，笔名，江南平虹，别署，真有缘， 1965年出生于安徽和县，1983年在浙江美院学习，1985年进修于中央美院，1987年在北京人文大学首届中宣部委办群众文化管理系学习，1995年毕业于安徽师范大学美术教育系，2009年毕业于清华大学新中国画高研班，因擅画水墨彩竹而有“竹仙”的美誉，另有书法和诗歌享誉于世。两天的短暂交往，欣赏他的竹画，朗诵他的诗歌，亲睹他的书画创作，对于我简直就是一场文艺盛宴的享受和人格精神的熏染。

一见面我便尊敬的称呼他“韦大师”，他看出我的拘谨，便爽朗的一笑，拍拍我的肩膀，说到：“我回到母校，就是和县中学的一名校友，就叫我韦老师好了！”我一下子轻松了许多，后面的谈话也就更加自然而愉悦了。我和王校长先陪他参观了喜雨亭，他轻轻的抚摸着喜雨亭的窗棂和栏杆，满眼流露的都是温暖与依恋，就像一个漂泊归来的游子正用一把竹梳轻拢着慈母的白发。当王校长向他请教关于学校校徽的构思时，他略作思考，便提出了自己的设想，说眼前的喜雨亭就是最好的灵感之源啊，今天正好是雨水节气，水是万物生命之源，教育就是培养人的事业，“随风潜入夜，润物细无声”，这不就是喜雨最美的内涵和最伟大的价值所在吗？他怕我们不能完全理解他的意思，立刻要求到王校长的办公室，拿出纸笔开始摹画起来。

随着交流的深入，韦老师似乎更加激动起来，他邀请我们一起欣赏由他作词的几首歌曲，当音乐响起，悠扬的旋律在我们耳畔飘荡时，我们一下子陶醉其中，那美妙的旋律，那朴实而又真挚的歌词，还有歌手那深情的歌唱，我感受到了一股暖流正汩汩涌入我的心田，我感受到了一根根竹苗正带着对根的情义拔节而上，我感受到了阳光的温暖和生活的美好。韦老师在写给他父亲的一首诗中曾有这样的比喻，说父爱是一团火。我不由的感慨，韦老师，您不也是一团火吗？您带着我们欣赏音乐，您跟我们一起朗诵您写的诗歌，您跟我们一起畅想和县中学美好的未来，您说到高兴处，更是歌之舞之蹈之，您不就是竹仙幻化的热情的火焰吗！

交谈中，韦老师的一句话令我感动：我的作品就是我的孩子，我不能允许我的孩子有残缺。可见他是一位追求完美的艺术家。原来他这次低调回校，就是想为母校创作一幅作品，以慰藉他对故乡和母校的依依深情。今天上午，我非常荣幸地走进他的画室，亲身体验他的创作过程，我一进门的时候，他已经打好了轮廓，一张洁白的宣纸上淡淡的几笔，喜雨亭的水墨构图似水中月、雾中花，翘檐与寥寥几片云彩嬉戏流连，眼前的朦胧之美让我对大师的创作充满了期待。伴着婉转的音乐，韦老师继续着自己的创作，他时而轻描慢点，时而挥洒泼墨，时而忘情舞蹈，经过百转千回、大开大合、物我两忘、物我相融的嬗变之后，那种完全将自己的生命与激情和着墨水一起融化在作品中的超妙境界，是一种伟大的献身，更是一种常人无法体会的精神享受，正如韦老师最常说的话：今天真开心啊！

韦老师是位非常性情的大师，而且才思异常敏捷流畅，昨天在欣赏几首音乐之后，他突然陷入沉思，不一会便在纸上龙飞凤舞起来，不到一袋烟的功夫，一首《记忆喜雨亭》的长诗便跃然纸上：

牛年春光耀，洒落人间美。儿时橹门西，记忆喜雨亭。起始喜雨楼，历阳民国建。纵横文脉通，扬州古站点。今日雨水节，携书故地访。兆刚遗漏捡，娟美畅春和。春早再邀客，君子相惜惜。但愿竹仙舞，翰墨情染亭。旧貌换新颜，竹君围亭静。朗朗读书声，记忆喜雨亭——公元二零二一年二月十八日十六点二十一分韦艺和诗于故里和县中学。

今天，韦老师在作画的时候特意将这首倾注他思乡感恩之情的诗歌用清瘦有力的行楷誊抄其上，成为了这幅经典作品的灵魂，彩竹、喜雨、诗歌相得益彰，表达了一位挚爱乡土的游子对母校学子殷殷的期待，那作品上端的留白更是告诉孩子们：仰望星空，执着于诗和远方！

突然想起毛阿敏唱的那首歌：绿叶对根的情义——

不要问我到哪里去，我的心依着你

不要问我到哪里去，我的情牵着你

我是你的一片绿叶，我的根在你的土地

再看一看眼前挥汗泼墨的敬爱的校友，我突然明白：这不就是韦老师这位竹仙对故乡、对母校的那份绵绵的情义吗？

和县中学 鲁兆刚，竹叶对根的情义：2021年韦艺和绘画凤凰专栏

和县中学 鲁兆刚，竹叶对根的情义：2021年韦艺和绘画凤凰专栏

和县中学 鲁兆刚，竹叶对根的情义：2021年韦艺和绘画凤凰专栏

和县中学 鲁兆刚，竹叶对根的情义：2021年韦艺和绘画凤凰专栏

人情往来画春秋2021.02.09.13：37韦艺和诗于故里和州

天地丹心，人间清明，贤者神游，华果圣音----画家韦艺和彩竹动漫

作者：刘先银 2010 北京

这幅百米长卷内容相当丰富，魏晋风神，宋人意趣，明人狂态，竹子的奇诡生动、娴熟酣畅、浪漫自由，因寄所托，如春登台，放浪形骸之外，极具视觉冲击力。

竹仙韦艺和《竹仙携福来》

除夕爆竹鸣，睁眼喜雨降，春雨贵如油，吉祥大门开。唤得笔者耕，祥云着意游，拾得红宣纸，竹仙携福来。喜意连台转，除夕初一间，倾心千古事，门贴倒福来。初一如初心，初二拜大年，初三送春归，喜福喜吉祥。竹仙携福来，祝福你我他，兄弟姐妹在，叩拜牛年来。

2021.02.11.12：28 韦艺和诗书给你拜年于故里和州

竹仙韦艺和《人情往来画春秋》

竹仙韦艺和《人情往来画春秋》

利群是我最爱，从人民中走来，那烟火味正浓，舍不得放不下。人情往来画春秋，民生民声待哺。天圆地方乾坤，中华儿女不息，万马奔腾大川，人情往来画春秋。我觉半壶半仙，竹仙水墨抽象，石斛爆珠徽商，南京九五之尊。人情往来画春秋，沙克云烟钻石，红袍紫袍精品，冠中无极通门。邀久要乐如意，人情往来画春秋代序，窗内窗外窗口蟹爪嫩绿日照，大重九来云烟宽云窄雨品茗。人情往来画春秋，和谐雅风诉求。伯夷叔齐崇德，盘龙棋盘首阳，陋室聚贤听音画色空，人情往来画春秋，春望喜气盈门，白纸秀其才情，我与竹子共舞。文化乡村振兴，人情往来画春秋。

2021.02.09.13：37 韦艺和诗于故里和州

天地丹心，人间清明，贤者神游，华果圣音----画家韦艺和彩竹动漫

作者：刘先银 2010 北京

这幅百米长卷内容相当丰富，魏晋风神，宋人意趣，明人狂态，竹子的奇诡生动、娴熟酣畅、浪漫自由，因寄所托，如春登台，放浪形骸之外，极具视觉冲击力。

天地丹心，人间清明

天地丹心，人间清明

从入轮回尽丹心，始愿人间常清明

每一个节日都饱含着造物圣爱，乃至于那些流浪生死的人留下诸多诗句：“清明寒食好，春园百卉开。”“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”。乃至于那三国的诸葛亮、唐朝唐玄宗、汉高祖刘邦.....，都在这节日上挥了浓墨，在这无尽的轮回里，三千年的故事里，那已是后话。玹音寂寂，节律八音；天地清明，造化丹心。

此致。随颂和平。顺赞春天。

一氏节气：

冬至：冬至圣诞，千古之秘

小寒：天之法度，花本作华

大寒：天之时令，大寒法度

立春：天地经纬，立春轮回

雨水：天一生水，雨水法华

惊蛰：惊蛰， 万物出乎震

春分：玹指法度，苍天春分

立春到，太阳就是我们万能的补药，5岁~100岁都有效。多喝水少减衣防感冒

从入轮回尽丹心，始愿人间常清明

从入轮回尽丹心，始愿人间常清明

立春到，太阳就是我们万能的补药，5岁~100岁都有效。

从入轮回尽丹心，始愿人间常清明

2018年02月4日 星期日

农历 腊月十九立春

负暄闭目坐，和气生肌肤。

又是一年春来到，要说今年的立春节气如何保养，那还得跟立春这一天的节气特色有关，养生保健，不能一把抓。也就是说，懂得到什么点，做什么事，养什么人，才能会事半功倍。

立春的小气候情况是：寒冷的冬季已经过去，太阳直射点已经往北半球走，但还没完全回暖。人的情况是：经过了一冬的藏养，阳气虚弱，代谢减缓。如何养呢？两者一结合：吃补药！

有人说，吃补药你这不是说废话吗，不需要你教啊。不过这里要告诉大家的是，这个补药，不是要花钱去买的，而是吃大自然送给我们的免费补药：太阳！

有人又要问了，这太阳怎么吃啊？国医大师健康的答案是：用背吃！

从入轮回尽丹心，始愿人间常清明

▲ 长寿龟集体晒背

从入轮回尽丹心，始愿人间常清明

1

背部见太阳，老病不来烦

背部为阳中之阳，如果背部受冷，则风寒之邪极易通过背部经络入侵，伤及阳气而致病，年老体弱或久病虚损之人就易旧病复发，并加重病情。而如果我们有意识的在春天晒背，就可以防止这些春发之病。

北京中医药大学东直门医院内科主任医师姜良铎说，人体体内正常的脏腑功能全靠阳气来支撑，阳气充盈，人体对抗疾病的能力就会提高。

背部，脊柱两旁共有53个穴位，也是膀胱经、督脉穿贯的一个地方，通过晒日光，膀胱经和督脉一同得到滋养：血管中的血液、淋巴里的水液，经络中的能量在高温的作用下充盈饱满，春天发病（呼吸系统病、咳嗽等）的情况就自然会减少，而且晒背还能帮助钙质吸收，预防骨质疏松。

现代医学也证实，人的背部皮下蕴藏着大量的免疫细胞，通过晒太阳可以激活这些免疫细胞，达到疏通经络、流畅气血、调和脏腑、祛寒止痛的目的。

从入轮回尽丹心，始愿人间常清明

2

小儿晒背心，老来成寿星

小孩子到春天就是要咳嗽，我们讲临床上的这种复感儿一般有一个特点：喜欢活动。小孩子跑了懂了，背部大汗淋漓，等安静下来了，衣服就贴在背上发冷，体质基础好的当时没事，体质差的半小时后就喷嚏鼻涕出来了。

接下来有些治疗会出现这样的循环：活动出汗——背心受凉——肺受寒咳嗽——静脉滴注抗生素治疗——病情缓解，阳气受损，体质下降……

这种循环来一次，小儿的体质下降一次，有的小儿变得弱不禁风，稍稍有点风吹草动，就感冒咳嗽。其实这都是小儿体内阳气不足的结果，与其天天给小儿打吊瓶，还不如让小儿晒晒太阳，烤烤背心、搓搓背心，从春天一直烤到春分之后，每天烤一个小时。（这里的烤不是说放在烤炉上烤熟了，而是说温热、温暖的意思）

据说中央研究院院士之一的吴稚晖先生，幼年体弱，无法上学，但他每天都跑到山上，脱光了爬在一块石头上看书，很多人觉得他身体不会好，谁想到长大以后，健壮如牛，居然是国民党元老里出名的长寿者。

从入轮回尽丹心，始愿人间常清明

从入轮回尽丹心，始愿人间常清明

▲ 一家老小都可以晒背

正确晒背10分钟，胜过人参补一冬

避风晒背能暖背通阳，增进健康。春夏暖和时经常晒晒后背，可起到补充人体阳气的作用。此外，春天晒晒后背，能驱除脾胃寒气、散肺中阴寒、有助改善消化功能、缓解呼吸系统的毛病。

现已119岁的新疆老人买合莆·孜汗有个出了名的爱好——晒太阳，只要天气暖和，老人每天都要下楼懒洋洋地晒上半小时，而且这种晒太阳：“重在晒背”。他说，每天让阳光直射背部，全身上下都舒服的不得了。江苏如皋市是中国有名的长寿之乡，他们长寿的原因很多，最有特色的一个就是：通过晒太阳来预防疾病。与众不同的是，他们晒太阳的重点是晒背，他们认为，正常的肺腑功能都靠阳气来支持，阳气充盈，身体就能抵御疾病的侵入。

晒背方法

晒背不是冻背，不要脱光了站在室外，晒背的最好方式是穿着背心，一边运动一边晒太阳。

阳光不太烈时晒背（初春下午2点的午后阳光最好），不要太长时间，以1小时左右为宜，晒得人暖洋洋，呼吸顺畅为佳。

上面这些办法都是术的层面，晒太阳、捂暖水宝、贴辣椒风湿膏、烤暖气片……这些都是在立春之际，阳气生发之时，赶紧补充背部阳气，散肺中阴寒。明白了这些，再想想冬病夏治，其实道理很简单，就是补充体内的阳气，散体内的寒痰。

从入轮回尽丹心，始愿人间常清明

开春了，立春至，

雪消融，天变暖。

多喝水，少减衣，

勤晒背，防感冒。

从入轮回尽丹心，始愿人间常清明

孔子与《论语》《诗经》

孔子与《论语》《诗经》

凯风自南，吹彼棘心。

出自先秦国风的《凯风》

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

译文及注释

译文

和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。

和风煦煦自南方，枣树成柴风吹长。母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。

寒泉之水透骨凉，源头就在浚邑旁。母亲养育儿七个，儿子长成累坏娘。

黄雀婉转在鸣唱，悦耳动听真嘹亮。母亲养育儿七个，难慰母亲不应当。

注释

邶（bèi）：中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。

凯风：和风。一说南风，夏天的风。这里喻母爱。马瑞辰《毛诗传笺通释》“凯之义本为大，故《广雅》云：‘凯，大也。’秋为敛而主愁，夏为大而主乐，大与乐义正相因。”

棘心：酸枣树初发的嫩芽。这里喻子女。棘，落叶灌木，即酸枣。枝上多刺，开黄绿色小花，实小，味酸。心，指纤小尖刺。

夭夭：树木嫩壮貌。

劬（qú）劳：操劳。劬，辛苦。

棘薪：长到可以当柴烧的酸枣树。这里比喻子女已长大。

圣善：明理而有美德。

令：善，好。

爰（yuán）：何处。一说发语词，无义。寒泉：卫地水名，冬夏常冷。

浚（xùn）：卫国地名。

睍（xiàn）睆（hun）：犹“间关”，鸟儿宛转的鸣叫声。一说美丽，好看。黄鸟：黄雀。

载：传载，载送。

鉴赏

此诗以凯风吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。

从第三章开始，作者又以寒泉比母，以黄鸟比子，作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌，滋养浚人。母亲生养弟兄七人，至今还如此劳苦，让作儿子的如何心安？黄鸟鸣叫得清丽婉转，尚且如此悦耳动听，为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢？

诗的前二章的前二句都以凯风吹棘心、棘薪，比喻母养七子。凯风是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。

诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之；而黄鸟清和宛转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。

诗中各章前二句，凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳，但母亲的形象还是生动地展现出来。

创作背景

关于《邶风·凯风》的背景

《毛诗序》认为是赞美孝子的诗。

闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗。

还有人说这是悼念亡母的诗。

现代学者一般认为这是一首儿子歌颂母亲并自责的诗。

从入轮回尽丹心，始愿人间常清明

从入轮回尽丹心，始愿人间常清明

从入轮回尽丹心，始愿人间常清明

从入轮回尽丹心，始愿人间常清明

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从入轮回尽丹心，始愿人间常清明

从入轮回尽丹心，始愿人间常清明

第三届梁希林业图书期刊奖

《绿竹神气》系统全面描述竹子的专著

作者：彭镇华，江泽慧 著

中国林业出版社出版发行

责任编辑：刘先银 王远 何鹏

《绿竹神气》系统全面描述竹子的专著，彭镇华，江泽慧著，中国林业出版社

第三届梁希林业图书期刊奖

第三届梁希林业图书期刊奖

2013年3月29日责任编辑刘先银王远拜访作者彭镇华教授

《荀子》云:“与凤凰同飞，必是俊鸟，与虎狼同行，必是猛兽。”

作者简介

彭镇华，1931年12月20日-2014年5月24日

本书作者是中国林业科学院首席科学家彭镇华教授，全国政协人口资源环境委员会副主任、国家林业局党组成员、中国林科院院长、中国林学会理事长、国际竹藤组织董事会联合主席江泽慧教授。

作者历时４年，全面系统收集了我国上古先秦至清代历代文人写竹的上万首诗词文赋和大量珍贵历史文献有关竹的记载，充分展现了中华竹文化的源远流长和博大精深，是迄今我国唯一系统全面描述竹文化的专著。

彭镇华教授，1964年7月在苏联列宁格勒林业技术大学获生物学副博士学位。

现任中国林业科学研究院首席科学家、博士生导师。安徽省生态学会理事长，《中国城市林业》《安徽农业大学学报》主编，《应用生态学报》《林业科学研究》副主编等。

主要研究方向为林业生态工程、城市森林、土地利用、林木遗传育种等。主持完成长江中下游低丘滩地综合治理与开发研究、中国森林生态网络体系建设研究、上海现代城市森林发展研究等国家和地方的重大及各类科研项目30余项。科研成果获国家科技进步一等奖1项，国家科技进步二等奖2项，省部级科技进步奖5项等。出版专著11部，发表科技论文100余篇。

彭镇华教授荣获首届梁希科技一等奖，2001年被授予九五国家重点攻关计划突出贡献者，2002年被授予“全国杰出专业人才”称号。2004年被授予“全国十大英才”称号。

江泽慧教授，中国林科院首席科学家，博士生导师，博士后指导小组成员，我国著名木材科学家和学科带头人。　

现任全国政协人口资源环境委员会副主任，国家林业局党组成员，中国林业科学研究院院长，中国林科院图书馆馆长，国家林业局科技委副主任，中国花卉协会会长，中国林学会第一副理事长，国际木材科学院院士、中国木材学会常务副理事长，国际竹藤组织董事会联合主席，国际木材解剖学会会员，中国科学技术协会常务委员会委员，国务院学位委员会林业工程学科评审组成员、《全国农业科技发展纲要》领导小组成员兼专家顾问组副组长、《林业科学研究》主编、中国现代科学全书《林业工程卷》主编。

长期从事森林利用学、木材学、木材解剖学的教学、科研、管理工作，先后主持或参加国家重大科技攻关项目、国家自然基金项目、攀登计划项目及省市科研项目21项，其中主持13项。获国家、省部级科技进步奖12项，其中国家科技进步二等奖2项、三等奖1项，省部级科技进步一等奖3项，二等奖3项，三等奖3项，出版《东南亚木材识别及用途》《中国新林种抑螺防病林研究》《中国现代林业》等专著5部，《木材学》教材1部、主编论文集3部，发表学术论文60余篇，享受国务院特殊津贴，1995年国家教委授予巾帼建功标兵。指导培养硕士生15名，现指导博士生5人。

江泽慧先后主持国家攀登计划项目、“973”项目、“863”项目、国家自然基金重点项目等，获国家、省部级科技进步奖12项，出版专著有《世界主要树种木材科学特性》《世界竹藤》《中国林业工程》《长江中下游低丘滩地综合治理与开发研究》等10部，在国内外刊物发表学术论文90余篇。先后培养林业工程学科博士研究生、博士后30余人。

内容提要

本书共120万字，分《“个”字探源》《诗词文赋》《图文简说》三部分，收集有关“竹”的诗词文赋至清代，有万首之多，在“图文简说”里是以实物为证，增加感性，或是一点感受，或是以期图文并茂。充分表达了中华竹文化的源远流长、博大精深，再现千百年来，人们种竹、用竹、爱竹、赏竹、咏竹、写竹、画竹，留下的诗词丹青，回荡着权力多彩的竹文化乐章，昭示着中华民族绽放异彩的竹业辉煌前景。当人与绿竹天然关系付诸文化表现形式之时，竹子必然产生非凡文化意味以及精神力量。

图书获奖

2007年《绿竹神气》荣获全国政协人口资源环境委员会、全国绿化委员会、国家林业局、国家广播电影电视总局、中华全国新闻工作者协会、中国绿化基金会、国家林业局联合授予的第三届梁希林业图书期刊奖。

《绿竹神气》是迄今我国唯一系统全面描述竹文化的专著，是中国竹文化史上一座不朽的丰碑，与《世界竹藤》构成姐妹篇，成为推进中国竹业乃至世界竹藤业发展的独特奇葩。

人类社会已进入二十一世纪，随着科学技术和经济全球化进程正在不可逆转加速前进，文化在综合国力中地位愈来愈突出，必须充分了解多元共存、共荣，以及和不同文化理念，并从全球视野观察和探明诸种文明历史与现象。中国竹文化所表达，正是博大雄浑与天地为一，凝聚力强大高古境界。现在生产、生活中使用竹子日益成为世界发展巨大潜力，中华竹文化及其精神必将随其发展与广泛应用，进一步弘扬光大，铸成中华文化新千年辉煌!

著名科学家彭镇华学术思想与学术著作

彭镇华，1931年12月20日生于江西省景德镇。祖籍江西省吉水县尚贤乡黄竹溪村。祖父彭增秀为瓷行老板当帐房先生，父亲彭尉廷在瓷行当工人。1933年父亲开始弃工经商，在长江下游的南京、镇江、扬州一带贩运瓷器。此后两年便定居扬州，并开了一爿瓷器店。这期间，因祖父告老还乡，彭镇华随祖父回乡，直到抗日战争胜利，全家始得在江苏扬州团聚。彭镇华自幼刻苦好学，勤于耕读。在江西省吉水县农村10 多年间，祖父家教甚严，只要有学习机会，便勉其求学。平时，他帮家里干些农活，读过两年私塾，后又去新学堂求学一年。1944年秋，彭镇华考取吉安县立中学学习一个学期，终因家境拮据而辍学。1946年春，彭镇华进扬州私立慕究理中学学习，直到初中毕业。吉水县在中国历史上素有“江南才子之乡”的美称，是大文学家欧阳修、民族英雄文天祥之故里，加上又是当年井冈山革命根据地的核心地带，进步思想与文化气息甚浓。彭镇华就是在这种中国传统文化氛围十分浓郁的环境中接受熏陶，对他日后的成长与进步影响颇深。1949年5月，扬州解放，慕究理中学停办，彭镇华转学到另一所教会办的美汉中学上高一。中华人民共和国成立后，彭镇华与同学们组成的“哆来咪歌咏队”走上街头，迎接解放军，歌颂共产党，其中演唱的“倒蒋大合唱”“生产大合唱”等革命歌曲曾一时轰动扬州城。由于彭镇华学习成绩优秀，思想进步，且有出色的组织才能，1951年被学校广大学生推举，出席了扬州市第一届人民代表大会。

高中毕业的彭镇华于1951年9月考取安徽农学院林学系；1956年本科毕业，留校任教。两年后，经全国统派留苏学生统一考试录取，于1960年秋赴苏联列宁格勒林学院，在著名植物解剖及生理学教授雅申科博士指导下，通过《应用显微放射自显影技术研究32P、45Ca、14C在松、槭幼苗组织中的分布与运输》论文答辩，如期完成学业，获生物学副博士学位。1964年7月学成回国，在安徽农学院林学系任教，历任助教、讲师、副教授、教授、博士生导师、现代林业研究所所长。1996年3月奉调到中国林业科学研究院林业研究所任研究员、博士生导师。彭镇华从事森林生态、国土环境治理、植物遗传育种与栽培等教学科研40年，出版学术专著3部，主编学术著作2部，发表学术论文60余篇，共获科技成果奖9项，其中国家科技进步一等奖1项、三等奖1项，部省级一等奖3项，二等奖2项，农业部丰收奖二等奖1项、发明专利1项。他曾获安徽省有突出贡献的中青年专家称号，1990年享受政府特殊津贴。1995年，他任林业部、卫生部“兴林抑螺”工程顾问、全国山区综合开发专家组成员，曾获得优秀教学成果奖、全国绿化奖章等多项表彰。1995年至今任《应用生态学报》副主编，《安徽农业大学学报》主编，1995 年任安徽省生态学会理事长、安徽省林学会常务副理事长，1996 年任全国核农学学会常务理事，1998年任中国林科院木材科学茅以升科研专项奖励基金专家评审委员会副主任等职。

彭镇华教授长期在教学科研第一线，注重与生产实际结合，注重高新技术应用，注重技术集成与创新，是组织中国多学科、多部门、多层次的力量进行国土整治与开发的开拓者之一。

社会评价

彭镇华自1964年留学苏联获生物学副博士回国后，从未间断林学和所学知识的应用，成为中国较早进行林学核能利用的开拓者之一，在遗传育种、植物花卉辐照技术以及不同种源、种群无性系木材性质变异等研究领域取得研究成果。70年代初，彭镇华潜心研究中国主要树种——杉木的起源、类型、选育、栽培、利用，深入南方15个省（自治区）杉木产区调查研究，发表了《杉木北移皖东丘陵地区的栽培研究》《论杉木起源》《大别山区不同类型杉木的研究》等论文20多篇，为中国系统研究杉木起源做出贡献。“六五”、“七五”期间，参加国家攻关项目“杉木地理变异和种源区划分”的研究，营造试验示范林26.6万公顷，年均创直接经济效益6亿多元，此项目1987年获林业部科技进步一等奖。彭镇华独立完成了《中国杉树》《大别山五针松》等两部专著。尤其是《大别山五针松》一书，除系统研究该树种外，五针松组起源中国的研究成果具有开创性意义。自60年代初起，彭镇华潜心于生物物理方面的应用研究，他先后对用材树种、经济树种、果树及花卉等数十种植物进行辐照与注入研究，培育出9个菊花新品种和“浓香型矮化水仙”（已获发明专利）。近年该专利已分别在北京、上海、合肥等地形成年产4万头矮化水仙的批量，市场走俏，年销售收入近70万元。彭镇华作为国家“八五”攻关专题“短周期工业用材林木材性质研究”的主要完成人，主持不同种源、种群无性系木材性质变异的研究，为定向培育实现林木生长数量与质量统一提供了理论依据。其研究成果，已纳入《中国主要人工林树种木材性质》专著，达到国际领先水平，1998年获国家林业局科技进步一等奖。彭镇华教授，1960年留学前苏联列宁格勒林业技术大学，1964年获得生物学副博士学位。彭镇华教授长期从事森林生态学、植物遗传育种的教学、科研工作。20世纪80年代初，致力于生物学与森林生态学交叉学科应用研究，指导生态环境工程和大流域综合治理，先后主持了国家“七五”“八五”重大科技攻关项目“长江中下游低丘滩地综合治理与开发研究”“以林为主，抑螺防病，综合治理与开发滩地资源研究”。在我国最早把林业生态工程技术应用于血防领域，项目1996年获得了林业部科技进步一等奖；彭镇华教授领导的项目组被科技部授予"98全国科技界抗洪救灾先进集体"。近年来，在中国森林生态网络体系建设和城市林业研究领域，做了大量富有开拓性、创新性工作并取得了突出成绩，其中许多重要研究成果被吸纳为国家林业发展战略的重要内容和为省市地方政府决策咨询服务，在上海现代城市森林建设规划、绿色江苏现代林业发展规划和安徽省森林生态网络体系建设中被政府采纳，并付诸实施。2003年“中国森林生态网络体系建设研究”项目荣获国家科技进步二等奖。目前正在进行北京、广州、浙江等省市的林业发展战略与规划研究，主持国家“十五”攻关项目、国家林业局及地方科研项目多项。彭镇华教授在多年的教学科研实践中先后获国家和省部级科技进步奖励12项，其中国家科技进步奖励一等奖1项，二等奖3项；三等奖1项；获国家专利2项。目前担任《安徽农业大学学报》《中国城市林业》学术期刊主编，安徽省生态学会理事长，是西部地区生态环境建设专家咨询委员会委员，国家林业局咨询专家，出版《中国新林种——抑螺防病林》《中国杉树》《大别山五针松及起源》《中国城乡乔木》《中国城市森林》等著作11部，发表学术论文100余篇。2001年被授予九五国家重点攻关计划突出贡献者，2002年被授予“全国杰出专业人才”称号。

现任中国林科院首席科学家、林业研究所研究员，博士生导师，是我国著名的森林生态学、植物育种学科学家和学科带头人。

“十二五”国家重点图书出版规划项目，国家出版基金资助项目《中国森林生态网络体系工程建设系列著作》出版工程。彭镇华等著，刘先银总策划。

由中国林业出版社刘先银编审组织策划的中国森林生态网络体系工程建设系列著作，列为“十二五”国家重点图书出版规划项目。2013年1月，列为国家出版基金资助项目。获得资助。

中国森林生态网络体系建设出版工程，获得2013年国家出版基金资助。成为有史以来，中国林业出版社获得出版资助额度最高的一次。《中国森林生态网络体系工程建设系列著作》内容包括：中国森林生态网络体系理论，生态问题，中国林业生态工程建设森林在国土生态安全中的作用，中国森林生态网络体系理论的形成，森林生态网络体系建设实践；各研究区域的森林生态网络体系建设的理念、环境变迁、林业发展历程、森林生态网络建设的意义、可持续发展的重要思想、森林生态网络建设的目标、森林生态网络分区建设，经济社会条件与评价、气候、土壤、植被条件、森林资源评价、生态安全问题；总体规划、林业主体工程规划等等。

中国森林生态网络体系建设出版工程

编 著：彭镇华

总 策 划：刘先银

责任编辑：刘先银

出版者：中国林业出版社

出版时间：2011-2015

著作有：

1.中国森林生态网络体系建设研究；

2.安徽森林生态网络体系实践；

3.上海现代城市森林发展；

4.绿色江苏现代林业发展；

5.北京林业发展战略；

6.福建现代林业发展战略；

7.湖南现代林业发展战略；

8.江西现代林业发展战略；

9.广州现代林业发展战略；

10.扬州城市森林发展；

11.青藏铁路沿线植被生态恢复；

12.湖南现代林业发展战略；

13.成都现代林业发展战略；

14.唐山生态城市建设；

15.中国抑螺防病林；

16.中国城乡花木；

17.中国城乡乔木；

18.中国城市森林；

刘先银题写书名图书《黄河史话》

由中国林业出版社刘先银编审组织策划的中国森林生态网络体系工程建设系列著作出版工程，被列入“十二五国家重点图书出版规划项目”和国家出版基金项目。

个人履历

1931年12月20日出生于江西省景德镇。

1951-1956年 安徽农学院林学系学习。

1956-1958年 安徽农学院林学系任助教。

1958-1960年 北京外国语学院和北京农业大学进修俄语和生物物理学。

1960-1964年 列宁格勒林学院学习。1964年7月在苏联列宁格勒林业技术大学获生物学副博士学位。

1964-1968年 安徽农学院林学系任助教。

1969-1978年 安徽农学院林学系任讲师。

1979-1986年 安徽农学院林学系任副教授。

1986-1996年 安徽农业大学森林利用学院任教授、博士生导师、现代林业科学研究所所长。

1996年 中国林业科学研究院林业研究所任研究员、博士生导师彭镇华教授，

从事领域

现任中国林业科学研究院首席科学家、博士生导师。安徽省生态学会理事长，《中国城市林业》《安徽农业大学学报》主编，《应用生态学报》《林业科学研究》副主编等。

研究方向

主要研究方向为林业生态工程、城市森林、土地利用、林木遗传育种等。主持完成长江中下游低丘滩地综合治理与开发研究、中国森林生态网络体系建设研究、上海现代城市森林发展研究等国家和地方的重大及各类科研项目30余项。科研成果获国家科技进步一等奖1项，国家科技进步二等奖2项，省部级科技进步奖5项等。出版专著11部，发表科技论文100余篇。

荣誉奖项

彭镇华教授荣获首届梁希科技一等奖，2001年被授予九五国家重点攻关计划突出贡献者，2002年被授予“全国杰出专业人才”称号。2004年被授予“全国十大英才”称号。

生平简介

早年

彭镇华，1931年12月20日生于江西省景德镇。祖籍江西省吉水县尚贤乡黄竹溪村。祖父彭增秀为瓷行老板当账房先生，父亲彭尉廷在瓷行当工人。1933年父亲开始弃工经商，在长江下游的南京、镇江、扬州一带贩运瓷器。此后两年便定居扬州，并开了一爿瓷器店。这期间，因祖父告老还乡，彭镇华随祖父回乡，直到抗日战争胜利，全家始得在江苏扬州团聚。彭镇华自幼刻苦好学，勤于耕读。在江西省吉水县农村10 多年间，祖父家教甚严，只要有学习机会，便勉其求学。平时，他帮家里干些农活，读过两年私塾，后又去新学堂求学一年。1944年秋，彭镇华考取吉安县立中学学习一个学期，终因家境拮据而辍学。1946年春，彭镇华进扬州私立慕究理中学学习，直到初中毕业。吉水县在中国历史上素有“江南才子之乡”的美称，是大文学家欧阳修、民族英雄文天祥之故里，加上又是当年井冈山革命根据地的核心地带，进步思想与文化气息甚浓。彭镇华就是在这种中国传统文化氛围十分浓郁的环境中接受熏陶，对他日后的成长与进步影响颇深。1949年5月，扬州解放，慕究理中学停办，彭镇华转学到另一所教会办的美汉中学上高一。中华人民共和国成立后，彭镇华与同学们组成的“哆来咪歌咏队”走上街头，迎接解放军，歌颂共产党，其中演唱的“倒蒋大合唱”“生产大合唱”等革命歌曲曾一时轰动扬州城。由于彭镇华学习成绩优秀，思想进步，且有出色的组织才能，1951年被学校广大学生推举，出席了扬州市第一届人民代表大会。

高中毕业

高中毕业的彭镇华于1951年9月考取安徽农学院林学系；1956年本科毕业，留校任教。两年后，经全国统派留苏学生统一考试录取，于1960年秋赴苏联列宁格勒林学院，在著名植物解剖及生理学教授雅申科博士指导下，通过《应用显微放射自显影技术研究32P、45Ca、14C在松、槭幼苗组织中的分布与运输》论文答辩，如期完成学业，获生物学副博士学位。1964年7月学成回国，在安徽农学院林学系任教，历任助教、讲师、副教授、教授、博士生导师、现代林业研究所所长。1996年3月奉调到中国林业科学研究院林业研究所任研究员、博士生导师。彭镇华从事森林生态、国土环境治理、植物遗传育种与栽培等教学科研40年，出版学术专著3部，主编学术著作2部，发表学术论文60余篇，共获科技成果奖9项，其中国家科技进步一等奖1项、三等奖1项，部省级一等奖3项，二等奖2项，农业部丰收奖二等奖1项、发明专利1项。他曾获安徽省有突出贡献的中青年专家称号，1990年享受政府特殊津贴。1995年，他任林业部、卫生部“兴林抑螺”工程顾问、全国山区综合开发专家组成员，曾获得优秀教学成果奖、全国绿化奖章等多项表彰。1995年至今任《应用生态学报》副主编，《安徽农业大学学报》主编，1995 年任安徽省生态学会理事长、安徽省林学会常务副理事长，1996 年任全国核农学学会常务理事，1998年任中国林科院木材科学茅以升科研专项奖励基金专家评审委员会副主任等职。他长期在教学科研第一线，注重与生产实际结合，注重高新技术应用，注重技术集成与创新，是组织中国多学科、多部门、多层次的力量进行国土整治与开发的开拓者之一。

“十二五”国家重点图书出版规划项目

中国森林生态网络体系工程建设系列著作，列为“十二五”国家重点图书出版规划项目。

中国森林生态网络体系工程建设系列著作由中国林业出版社刘先银编审负责策划编辑出版。

由彭镇华等著“中国森林生态网络体系工程建设系列著作”是中国可持续发展林业战略的研究工作取得的重要的研究成果,从国家整体的角度和发展要求提出了生态安全、生态建设、生态文明的“三生态”指导思想, 成为制定国家林业发展战略的重要内容。

进入新世纪以来,以林业为主的我国生态环境建设不断取得新进展,特别是2002年在国务院领导亲自指导下,国家林业局组织专家开展了中国可持续发展林业战略的研究工作,取得了重要的研究成果,从国家整体的角度和发展要求提出了生态安全、生态建设、生态文明的“三生态”指导思想, 中央并出台了关于加快林业发展的9号文件，林业发展受到国家和社会各方面的广泛重视，进入了新的发展时期。在中国人多地少、森林资源分布不均等国情和林情下，如何搞林业建设才能使其更好的发挥为保障国家生态安全，提供丰富林业产品和促进社会生态文明建设的多种功能，我们提出搞“中国森林生态网络体系工程建设”的设想，并在国家科技部、国家林业局等有关部门的支持下，在全国25各省市的46个试验点开展了试验示范研究，取得了一系列研究成果，成为制定国家林业发展战略的重要内容。同时，经过十多年的实践探索，提出了我国森林生态网络体系科学布局的框架、建设技术和综合评价体系，积累了一些新的经验。取得了研究成果。

中国林业科学研究院首席科学家、博士生导师彭镇华等著的“中国森林生态网络体系工程建设研究系列著作” 2003年3月陆续出版。中国森林生态网络体系工程建设研究系列著作内容包括：中国森林生态网络体系理论，生态问题，中国林业生态工程建设森林在国土生态安全中的作用，中国森林生态网络体系理论的形成，森林生态网络体系建设实践；各研究区域的森林生态网络体系建设的理念、环境变迁、林业发展历程、森林生态网络建设的意义、可持续发展的重要思想、森林生态网络建设的目标、森林生态网络分区建设；森林生态网络体系建设的背景、经济社会条件与评价、气候、土壤、植被条件、森林资源评价、生态安全问题；森林生态网络体系建设总体规划、林业主体工程规划等等。

论文与著作

1 彭镇华.中国新林种:抑螺防病林研究.北京：中国林业出版社，1995.

2 彭镇华等.长江中下游低丘滩地综合治理与开发研究论文选集.北京：中国林业出版社，1996.

3 彭镇华.兴林灭螺论文选集.北京：中国林业出版社，1995.

4 彭镇华.大别山五针松及起源.北京：中国林业出版社，1998.

5 彭镇华.中国杉树.北京：中国林业出版社，1998.

6 彭镇华.以林代芦，灭螺防病，治理和开发三滩.安徽农学院学报，1990，（增刊）.

7 彭镇华.以林代芦，灭螺防病的复合效益研究.见：国际血吸虫病学术研讨会论文集.北京：人民卫生出版社，1992.

8 彭镇华.从长江中下游“兴林灭螺”和“低丘滩地”开发两项目谈整治与开发相结合.见：王志宝主编.森林与环境.中国高级专家研讨会论，文集.北京：中国林业出版社，1993.

9 彭镇华.林农复合系统汛期前后钉螺密度变化及其防治对策.应用生态学报，1994，5（4）：425～427.

10 彭镇华.有螺滩地林农复合生态系统的建立及其效果分析.见：王志宝主编.森林与环境.中国高级专家研讨会——兴林灭螺论文集.北京：中国林业出版社，1995.

11 彭镇华.杉木起源研究.安徽农学院学报，1984，11（2）：23～32.

12 彭镇华.大别山杉木主要自然类型的研究.安徽农学院学报，1987，14（1）：35～44等.

刘先银题写书名图书和光同尘

刘先银题写书名图书和光同尘

刘先银题写书名图书《千古人杰》

刘先银题写书名图书《蛙缘》

刘先银题写书名图书《灵芝培育与食用》

刘先银题写书名图书太初有道

刘先银题写书名图书中国油茶

刘先银题写书名图书竹林生态研究

刘先银题写书名图书《耕耘的足迹》

刘先银题写书名图书《城郊绿化与造景艺术》

刘先银题写书名图书《中国芍药》

刘先银著作《陈俊愉传》

刘先银题写书名图书《国家森林公园》

刘先银题写书名图书《蛙缘》

刘先银题写书名图书《中专生素质教育与就业指南》

刘先银著作《毛泽东诗词》

刘先银题写书名图书《品竹心醉》

刘先银著作《唐太宗温泉铭与文怀沙汤泉赋》

刘先银著作《毛泽东诗词》

刘先银题写书名图书《明析产权与勘界发证》

刘先银题写书名图书《绿色经济》

刘先银题写书名图书《黄河史话》

刘先银题写书名图书《竹林生态学》

刘先银著作《黄帝内经》

刘先银题写《微妙奇丽，圆明具足》

贤者神游 华果圣音

----画家韦艺和彩竹动漫

这幅百米长卷内容相当丰富，魏晋风神，宋人意趣，明人狂态，竹子的奇诡生动、娴熟酣畅、浪漫自由，因寄所托，如春登台，放浪形骸之外，极具视觉冲击力。

作者：刘先银2010 北京

贤者神游 华果圣音----画家韦艺和彩竹动漫

贤者神游 华果圣音----画家韦艺和彩竹动漫

贤者神游 华果圣音----画家韦艺和彩竹动漫

画家韦艺和先生用诗人的情怀，以意使笔将真情、将诗意融入作品之中，以文学的语言、书法的线条传达给读者以奔放流畅，在不经意中法度严谨，笔力内敛，一气贯通，如行云流水般俊秀飘逸，令人神醉。

这幅作品正是石齐描述为“华果圣音”的百米彩竹长卷，极具视觉冲击力。堪称彩竹动漫的百米独纸长卷的创作灵感就是缘自《绿竹神气》。

《绿竹神气》是国际竹藤中心顾问彭镇华教授、国际竹藤组织联合董事会主席江泽慧教授撰著的，迄今我国唯一系统全面描述竹文化的专著，是中国竹文化史上一座不朽的丰碑。因我赠予而得到《绿竹神气》巨著，画家韦艺和先生爱不释手,夜以继日徜徉在竹文化千古回荡的竹海之中。

兴奋之极，激发出用画笔展示我中华民族君子豪迈之风情。

2007年1月19日子夜，在德胜门艺缘虹画院，一个灵感动漫了。笔随心动，仿佛吴冠中先生走进来了，画家笔下的竹，有疏有密，或带雨，或清瘦，竹情佳趣，婀娜多姿，气韵生动。那山间的绿竹，大自然的气息，是写意，是抒情，给人一种欣欣向荣、蓬勃向上的神往。当笔行至七八米处，乡人刘开渠微笑着，其笔下之狮标新立异，构思清奇巧妙。

湘人黄永玉先生好奇地注视着十四米处，那旭日与风筝对白，自然在召唤，心灵在碰撞，君子在穿梭……，恋春，舞夏，醉秋，怀冬，…… 在百米彩竹长卷的结尾，一株饱满的活灵的竹笋，预示着辉煌的明天……那一千八百七十三小时所凝聚的贤者神游的动漫，正是那彼此眼中耳中心中所及一切的属于宇宙的圣音，是智慧的华果。

内心的画境在升腾，沉积的情感在漫游。吴冠中先生惊讶不已，被画面的涌动的真情所打动，赞赏不已！后辈可畏！……今人画竹尤为众多，然能得前贤文脉与神韵者甚少，推陈出新并竹领风骚者少之又少。若提及当今画坛以彩竹为主要创作题材的画家那就是韦艺和。韦艺和的绘画独立当今画坛，刘艺先生称之为“彩竹第一人”。

对于韦艺和这位真诚的艺术家来说，方寸之间，同样能成为心灵驰骋的宽广天地，这是因为他超越了物象的层次，进入了精神的佳境。立意在先，成竹在胸，挥毫落笔，传达着信念和信心。这种智慧和信心的情感，传达的画面感动着老一辈的艺术家：石齐、吴冠中、黄永玉、刘艺等对诗书画家韦艺和的赞许，这使我想起一千多年前流传至今李白《草书歌行》的诗句：少年上人号怀素，草书天下称独步。然而，画家韦艺和与怀素有着一样的灵感和不一样的豪放。徐悲鸿先生的风范在眼前停留，许嘉璐先生的话语滋润着心田……画家韦艺和是带着对书画艺术的真爱，带着大家的深情期许来到京城。首都没有让他失望，举起竹林一样的手臂欢迎他的到来，并以热烈的赞颂辉映了他的绝艺，画家创造出超乎笔墨之上的时间杰作。一切平日无法表现的都悠然表现了出来。和平颂歌、时代精神，无一不是激情与灵感的自然流露，鲜艳的色彩，流动的线条，活泼传神。

正如李白在《草书歌行》这首诗的最后写道：古来万事贵天生，何必要，公孙大娘浑脱舞！竹叶青，是心中的诗句，峨眉山大佛禅院的精灵；清心，是妙江的赠语，五台山竹林禅院的回声；天道酬勤，是慧深九华山旃（zhan)檀林寺的印痕。

观自在菩萨，修行到达六度中最高一度中的境界时，就能洞察五蕴皆空，解脱一切苦难厄运。受、想、行、识。诸法空相。不生不灭。不垢不净，不增不减。人的意识，眼、耳、鼻、舌、身，第六是意，艺术的境界就是取决于思想意识，取决于人的修行。

诚然，韦艺和的彩竹，是艺术的华章，是时代的动漫；是智慧的华果，是心中的圣音！　　

2010年11月19日于北京万和斋　　发表于2011年天津人民美术出版社出版的《中国近现代名家韦艺和画集》