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​任见:唐皇李隆基也是个遇事糊涂的主-《洛阳城》473

任见:唐皇李隆基也是个遇事糊涂的主-《洛阳城》473

任见:唐皇李隆基也是个遇事糊涂的主-《洛阳城》473

任见《洛阳城》第十一卷

第一百一十九章 浴宫的群秀

473

四月十九日,李隆基的四弟太子太傅、东宫三师之一的岐王李范去世。

李范酷爱文学和音乐,喜欢和文人学士交往,喜欢跟文武百官中的同好交往。李隆基心中有想法,怕他们拉帮结派,一次次地制裁跟李范交往的官员,但对兄弟李范,从未说过一个“不”字,因而李范总是有文士朋友。

五年前考中进士的王维,精通诗书、画作、音乐,学习老庄,崇信道教,和李范交往期间,有五言《从岐王过杨氏别业应教》诗。

杨子谈经所,淮王载酒过。兴阑啼鸟换,坐久落花多。径转回银烛,林开散玉珂。严城时未启,前路拥笙歌。

西汉扬雄先生读书写字的贫穷住所,淮南王刘安带着酒过去一起狂喝。兴尽才发现鸣叫的鸟儿已经换了种类,坐得时间太长,地上的落花也越来越多。穿行在曲折的林径,烛光闪烁,一旦走出,眼前豁然开朗,散开尽乐。一直游玩到凌晨回还,城门还未开启,一路余兴未尽,照样鼓笙行歌。

李隆基开元八年,公元720年,岐王李范带领王维等人同游杨氏别业,并要求他们写诗,王维作了这首诗。

著名音乐家李龟年,不仅擅长歌唱,还会演奏羯鼓、琵琶等多种乐器。李范宅邸的满座高朋中,常常也有李龟年的身影。

有一次,李龟年又到岐王府中作客。家伎们演奏音乐,才听几板,李龟年就说:“此为慢板。”隔了一会儿又说:“此为流水。”风流儒雅的岐王李范,点头称是。

音乐堂会结束后,为了表示对李龟年的敬重,李范特地赠以珍贵的丝绸“红绫绡、蟾酥纱” 。李龟年放下赠物,径自掀起帷幕,拿过乐人沈妍手中的琵琶尽情地拨弄起来。

李龟年的喜欢音乐,已经到了目中无人的地步。李范也不怪罪,因为李范也是个音乐家,对音乐同样入迷。

对李范的文化交游,唐廷总是不许,李隆基总是不准。尽管李隆基从不怪罪李范,只是制裁和李范交往的人,李范因而孤独,时常郁郁不乐。

李范病薨,李隆基赠给他惠文太子的谥号。

由于李范去世,李隆基连续撤去御膳几十天,好像忘了正常的吃喝,百官上书,再三恳求,才恢复常态。

太原尹、太原特别市市长张孝嵩向李隆基上疏说:“有李子峤者,自称皇子,云生于潞州,母曰赵妃。”太原有个叫李子峤的人,自称是皇子,说生在潞州,母亲是赵妃。

这样一个声明,皇家岂能容忍?“上命杖杀之” ,李隆基命令张孝嵩用杖刑将此人打死。

李隆基封禅泰山的时候,突厥派遣使臣随行。使臣辞别时,希望李隆基赐给其大酋长阿史那默棘连一个唐朝小公主,哪怕实质上是假公主也好,让他们突厥在国际社会挣得面子,但李隆基没有做出反应。

那么,突厥会不会因此扰乱北域边防呢?不管怎么着,强化边境防务总是必须的。

李隆基与宰相们和兵部官员议定,在定州、恒州、莫州、易州、沧州分别建置北平军、恒阳军、唐兴军、高阳军、横海军。几个军区,算是“准前线” ,第二道防线,以抵御突厥的侵犯。定州,今之河北定州。恒州,今之河北正定。莫州,今之河北任丘地方。易州,今之河北易县。沧州,今之河北沧州。

王皇后去世之后,皇后大位虚置,李隆基想册立二十七岁的惠妃武洛衡为皇后。他比较喜欢小武这个妃子,身材袅袅婷婷,为人温温柔柔,后宫处事得方,榻上娇媚浪漫,小武心中在暗暗地争取做皇后,自然也努力使自己“优秀” 。

有近臣谏阻李隆基说:“武氏乃不戴天之仇,岂可以为国母!人间盛言张说欲取立后之功,更图入相之计。且太子非惠妃所生,惠妃复自有子,若登宸极,太子必危。”

李氏皇族与武氏一家有不共戴天的深仇大恨,怎么能立她为皇后?民间谣言汹涌,说是张说在谋取册立武惠妃为皇后,想争取一项大功,再当一回实质宰相。再说,太子李瑛——李嗣谦,不是武惠妃所生,武惠妃有自己的亲生儿子李瑁、李琦,如果她登上皇后之位,太子必然很快陷入危险的境地。

太子李瑛——李嗣谦,是赵丽妃生的,赵丽妃也是个颇讨李隆基欢欣的女子。

近臣阻止李隆基册立武惠妃为皇后,李隆基也就把这件事情放下了。但是,在皇宫中,武惠妃所享受的礼数和后勤供应、侍女、太监多少,跟皇后完全一样。

上半年即将过去,李隆基让户部、朝廷政务院户籍财政总署报告天下民人数目。户部奏报,现有七百零六万九千五百六十五户,四千一百四十一万九千七百一十二人。

生齿增加,人丁兴旺,都是连年风调雨顺、征战较少的恩赐。

说着说着,到处的河流似乎故意作对,涨大水了。

黄河泛滥,南北两岸地区,数以千计的百姓被淹死。魏州报告,当地水灾非常严重。魏州,是今天的河北大名,距离黄河并不很近,说明黄河冲积区大范围出现灾情。

各地的救灾持续到秋季。

九月十五日,李隆基任命安西副大都护、碛西节度使杜暹为同平章事、二级宰相。

大唐收复龟兹、疏勒、于阗、焉耆四镇后,朝廷又在龟兹设置安西都护府,驻扎边防军三万多人在这个地区,军费负担和徭役非常沉重,当地百姓不堪其苦。

在历任安西都护中,田杨名、郭元振、张嵩和现在的杜暹,措施比较温和,相对体恤民众,因而有较好的政声,尤其是杜暹,受到百姓称颂。

十月,入秋了。李隆基迫不及待地要洗东都洛阳一带的温泉。于是十月十六日,起驾前往汝州广成温泉。汝州就是今天的河南汝州,洛阳南一百多里。不过“广成汤”——广成温泉,在汝州西南三十多里的地方,离洛阳近一些。

广成宫的小佳人们服侍皇上泡澡、洗浴,到十月二十五日,返回。

趁着热乎劲儿,到寿安方秀川狩猎二十天。寿安,在今天的河南宜阳。方秀川在宜阳的西南部。

回到洛阳皇宫,收到內侍总管、“唐廷大杀器”杨思勖的平叛捷报:讨伐反叛的獠人——广西封陵今之南宁东北的壮家起义军,生擒活捉梁大海等三千余人,斩首两万级,得胜而回。

可怜贫苦的壮族百姓,生活逼迫,起义求生,最后死于统治者走狗之手。

冬季,乌苏里江东边的黑水靺鞨部落派使节到洛阳晋见李隆基。李隆基接见了他们,在他们的地盘设立黑水州,派人担任长史、衙署秘书长,以镇守这个地区。黑水州衙门,所在的黑水,是今天的俄国伯力。

勃海部落酋长大武艺认为:“黑水入唐,道由我境。往者请吐屯于突厥,先告我与我偕行;今不告我而请吏于唐,是必与唐合谋,欲腹背攻我也。”

黑水部落前往唐朝,经过我的部落地盘。过去,他们去联络突厥人,都要事先向我禀报,并请求我一起行动。如今,他们去唐朝搞事情,请求唐朝派遣官员,必定是与唐朝合作,商量什么阴谋诡计,我们恐怕会腹背受敌了。

勃海部落的首府在忽汗城,今天的黑龙江宁安。

大武艺遂派弟弟大门艺和舅父任雅,率军进攻黑水部落。

大门艺规劝大武艺说:“黑水请吏于唐,而我以其故击之,是叛唐也。唐,大国也。昔高丽全盛之时,强兵三十余万,不遵唐命,扫地无遗。况我兵不及高丽什之一二,一旦与唐为怨,此亡国之势也。”

黑水部落请求唐朝派遣官员,我们因为这个原因对它采取军事行动,明显就是反叛唐朝。唐朝非常强大,过去高句丽有三十万精兵,不遵从唐朝的命令,最后被唐朝打败,土地被扫平,王族全被杀。何况我们的兵力,还不到当年高句丽的十分之一二,跟唐朝结怨,对抗,最后恐怕是灭亡的结果了。

大武艺根本不听弟弟的建议,强行命令大门艺出兵,进攻黑水部落。

大门艺进军后,又送回书信,竭力劝谏大武艺。

大武艺怒不可遏,派他的堂兄大壹夏代替大门艺的元帅职务,召大门艺回去,想杀死他。

大门艺绕道偏僻小路投奔唐朝,李隆基任命他为左骁卫将军。

大武艺派使节上表李隆基,指控弟弟大门艺的罪状,请求李隆基斩杀大门艺。

李隆基计划秘密地送大门艺到安西都护府去工作,今天的新疆库车,非常遥远了。同时,唐廷设法留住了大武艺的使节,另外差派使者,到勃海部落,告知大武艺,已将大门艺流放到岭南了。

大武艺察知了实情,又上表声称:“大国当示人以信,岂得为此欺诳?”你们天朝大国,理当展示信用,怎么能做欺诈骗人的事?

大武艺坚持要求李隆基诛杀大门艺。李隆基认为大门艺到安西都护府工作的消息泄露,是鸿胪少卿、外交部副部长李道邃和源复两人没能监督好下属的官员所致,把他们都降了职。又派大门艺暂时到岭南去,以便于回复大武艺。

从这件事情可以看出,所谓“圣明”的唐朝皇帝李隆基也是个遇事糊涂的主。

要使四方心悦诚服,依靠的当然是正直和诚信。大门艺投奔唐朝,唐朝首先应该调查清楚,他到底是有功还是有罪。是非真伪,搞透彻了,其次乃是严明处置。奖励大门艺,处罚大武艺,至少应在外交上,正正当当地向大武艺声明原因,方为正道、大道。

李隆基却效法市井小人物,瞪着眼睛说谎,既不能庇护大门艺,也无法使大武艺屈服,反被大武艺拆穿,落入窘困境地。却还在怪罪鸿胪少卿、外交部副部长,泄漏机密。岂有此理!

杜暹做宰相前,在安西大都护任上时,突骑施部落的交河公主派其牙官赶着一千多匹马到安西出售,那个牙官向杜暹送达交河公主的相关书信。

杜暹恼怒地说:“阿史那女何得宣教于我?”阿史那怀道的女儿,有什么资格向我发布命令?

蠢猪杜暹,命令杖打将那名牙官,且将之扣留起来。对方准备销售的马匹,无法正常售出,也无人安排放牧及御寒,经过一场大雪,全部被冻死。

突骑施大酋长苏禄得知情况,勃然大怒,立刻派军队进击安西四镇。

这时杜暹这个势利眼已被朝廷召还,朝见天子后升任宰相,安西大都护由赵颐贞代任。赵颐贞固城自守,不敢出迎敌军。四镇百姓财物、粮食和牲畜,全被苏禄抢劫一空,只剩下一座安西城。

苏禄听说杜暹不在当地,已当宰相走了,才逐渐命军队退开。后来,又派使者向唐朝进献贡品,修好外交。

可见这个杜暹,实在无非一介草莽而已。没有平等待人之心,没有大局意识和大局眼光,岂能搞好外交?

杜暹之所以得到好评,仅仅是因为拒收了贿赂。

李隆基开元四年,公元716年,唐廷派遣杜暹到碛西军区审核屯田事务,主要是调查安西副都护郭虔瓘与西突厥大酋长阿史那献、镇守使刘遐庆等人之间矛盾导致的问题。

杜暹到突骑施部落取证,突骑施部落向他馈赠黄金,他坚决推辞,不予接受。他的副官说这是人家的盛情美意,不应拂逆。杜暹无奈接受了,却让人将黄金埋在临时住宿的帐篷下面。取证完毕,离开突骑施之后乃派人送信告诉突骑施挖掘取走那些黄金。

突骑施人公开了杜暹的“模范事迹” ,李隆基任命杜暹为安西副大都护和碛西节度使,交给他多重军权,还让他监管度支——财务、营田——屯垦等事务。

在这片号称“伟大”的土地上,千百年来的官场,贪污腐化,从没有改变过。偶尔遇到一个偶尔不贪污的干部,简直就是奇迹了,于是,天下海内,奉为神明,作为“清廉”的榜样,获得晋级、提升。

俗话说,一白遮百丑。男人看女人,只要肌肤白皙,其他方面的缺点,全都可以忽视了。同理,一廉遮百恶。偶尔有一个不贪污的干部,偶尔一次拒绝了贿赂,这个所谓“清廉”便遮盖了他所有的不足或者丑陋,甚至罪恶。

在很多时代,官员只要不贪赃枉法,其他职务犯罪,哪怕是杀人放火,都可以原谅。杜暹拒绝突骑施部落的贿赂金,使他声名大噪。

阿史那怀道的女儿交河公主经过大唐朝廷册封,也是如假包换的。派人前来销售马匹,正正道道地做生意,遇到杜暹,竟然人被囚,马冻死。

这个杜暹,他算什么守疆大吏,活脱脱一个不识大体的猪头小队长嘛。

突骑施部落出兵反击,大唐西域受到数不清的损失,和平与安定都葬送了,根源就是杜暹的势利眼,无见识。

任见先生最不愿意讨论儒家政治,儒家政治最喜欢“以德唬人” ,他们的所谓“官德”便是“忠贞和清廉” 。长久以来,“忠贞和清廉”的官员,被封为统治阶级队伍中的极品,其实,他们本质上也是王朝的祭品。

清廉是最低的为官要求,却在几千年的历史文化中被吹嘘为最高的节操。

而在“清廉”美名的掩盖之下,像杜暹这样,严重错误甚至罪恶,比贪赃枉法的伤害更甚,却被升上更高的官位。其天朝也,如何理喻?

吐蕃大部落,首府在今天的西藏拉萨,自恃强大,常常侵略,反复掠夺,是唐朝的痛,一个百计千方难以解除的“痛” 。

吐蕃向唐朝致书,包括希望签订和平友好协议,也是言词傲慢,取意违逆,惹得大唐皇帝李隆基常常为之愤怒。

李隆基从泰山封禅回到洛阳之后,大宰相张说就建议李隆基:“吐蕃无礼,诚宜诛夷,但连兵十余年,甘、凉、河、鄯,不胜其弊,虽师屡捷,所得不偿所亡。闻其悔过求和,愿听其款服,以纾边人。”

吐蕃对我大唐,实在太过无礼,确实应该讨伐平定它个小蟊贼。但是,接连战争不停已有十几年,甘州、凉州、河州、鄯州等地,再也承受不了战争的拖累了。虽然前线不断获胜,传回捷报,若算大账,还是得不偿失。听说吐蕃人后悔他们的错误,有心向大唐求和,希望陛下能接受他们的诚心归服,以解除边境百姓的困苦。

甘州,是今天的甘肃张掖。凉州,是今天的甘肃武威。河州,是今天的甘肃临夏。鄯州,是今天的青海乐都。

李隆基说:“俟吾与王君毚议之。”等我和王君毚商量后再说。

王君毚,“毚”音若“巉岩”的“巉” ,意思是厉害的野兔。王君毚确实骁勇善战,累立战功,现在是河西、陇右节度使,两个大军区司令,兼领凉州都督、凉州军区司令。

张说从明堂退出来后,对侍中、最高监督长源乾曜说:“君毚勇而无谋,常思侥幸,若二国和亲,何以为功?吾言必不用矣。”王君毚骁勇有余,谋略缺乏,常想着侥幸一战,取得胜利。如果双方和平了,他怎么立功呢?我的话,皇上不会采纳的。

李隆基召王君毚觐见,王君毚果然建议率领军队深入吐蕃境内讨伐它。

去年冬天,吐蕃将领悉诺逻恭禄,进犯唐境大斗谷,继而进攻甘州,烧杀抢劫后退走。大斗谷,又称大斗拔谷,在今之甘肃山丹之南。甘州就是今之张掖,遭到吐蕃人洗劫,人口牲畜被俘走,百姓房屋被烧毁。

王君毚推测悉诺逻恭禄的吐蕃军队犯下一系列罪恶,必定很疲乏,遂率兵偷偷地跟在他们后边。

适逢天降大雪,吐蕃军队很多人马被冻死,好不容易逃到积石——今之青海贵德地方,转向西行,准备归回老巢。王君毚抢先派人从偏僻小道进入吐蕃境内,将路边的野草全部烧掉。悉诺逻恭禄到了大非川,青海湖南边,打算让士兵和战马休息。可是,附近的野草已悉数被烧了,结果战马饿死了一半多。

王君毚和秦州都督张景顺,联合军队,追打吐蕃,尾追不舍,在青海的西边追上了悉诺逻恭禄,趁湖水结冰,从冰上越过青海。悉诺逻恭禄已经逃远,唐军打败了吐蕃的后卫部队,缴获数以万计的辎重,胜利返回。

王君毚这只强悍的野兔立了大功,被李隆基擢升为左羽林大将军。

此后,李隆基尤其追求边境战绩,期望开疆拓土。

《洛阳城》

任见 著

第十二卷

目 次

第一百一十一章 东都的降格………………

第一百一十二章 幼稚的政变………………

第一百一十三章 蠢猪的末路………………

第一百一十四章 前帝的复祚………………

第一百一十五章 姑侄的争斗………………

第一百一十六章 豪奢的三郎………………

第一百一十七章 艳丽的神花………………

第一百一十八章 泰山的功劳………………

第一百一十九章 浴宫的群秀………………

第一百二十章 上阳的狂饮…………………

《洛阳城》总目录 …………………………

著者任见简介 ………………………………

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注:任见先生2016年与2017年在北京时出席多种论坛,如央视和北京社科院的国家核心文化建设论坛,清华大学的……道路论坛,北大博士集群的历史文旅论坛等,在历史文旅论坛上,任见先生举例洛阳的历史文旅建设,主张选择隋唐为建设重点。之后不久,有人作出这张图片,叫做“振兴洛阳历史文旅”歌谣。

发布于:河南省