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任见:导师梁漱溟先生的自信和自如

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本人读研时听梁先生的“文化”课,时维一九八六年早春。誉高海内的大儒梁先生,身材与高壮无缘,目光却极为深邃遥远。先生戴着由六片三角形黑呢布做成的无沿圆帽,顶巅上有个灿灿红点,乍看像个行止谨慎的小型地主,听其言却颇显着大型遗老的历史风采。

梁先生算得一位当代传奇式的人物,不畏流俗、不畏强权、铮铮有节,被誉为浩然正气,在辛酸与爱憎的交织中依然席不暇暖、呕心沥血,被赞为高贵精神。一九二七年,二十四岁梁先生应蔡元培校长之聘,任北大印度哲学教授,一九三四年辞离,赴山东曹州中学主持高中部。一九四六年曾以“民盟”秘书长身份访延安,豪情万丈地参与“第三方面人士”国共调停。一九五零年应邀进京,不易“改造旧中国,建设新中国”的爱国初衷,并无视曲折,为之奋斗不懈。

梁先生一生里写了《中国文化要义》、《人心与人生》等哲学著作。说“历代统治者推崇朱子,利用了朱子强加在孔子学说上的许多错误东西。孔子表现得很平常,全在自己的生命、生活上用功夫。‘寻苦颜乐处’,宋儒的话,倾向自信、自如,与西洋人的‘个人本位、自我中心’不同,中国人是‘伦理本位、互重对方’……”但梁先生又不拘泥自我,能够走出儒教外予论敌以英勇反击,当戴晴女士指出“中国自然科学不发达,是偏重了对人与人的探讨……”时,梁先生勃然作色曰:“……譬如我的上司缺德少才,常常决策失误,为人恶劣,我难道依然重乎于礼,处处以对方为重?”

梁先生生命后期之从容、自如也达到了纯青境界。回想一九四五年,梁先生在家信中说:“《人心与人生》等三本书写完,我乃可以死得;现在则不能死。又今后的中国大局以至建国工作,亦正需要我;我不能死。我若死,天地将为之变色,历史将为之改辙,那是不可想象的乃至不会有的事。”何等自信。在他衰老时节,自知不曾为、自忖又不能为改造社会大展宏图时,则说:“我把我的安危一付之于天,不可过分地计虑。我尽我分,其余则随他去,心中尔自坦然。”终于走进自如之境界了。

梁先生享年九十有五,留下的遗言是:“我要休息。”先生之人生,由自信,而自如,宜无憾了罢?

任见,1993.04

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