其中，一枚叫做缺角“大齐通宝”的钱币成为了古玩圈的热点话题之一。

这枚钱币，是南唐开国皇帝李弁时期，在国号为“大齐”时所铸造，后来国号改为唐，这种钱币便不复存在。由于其铸量少又精，目前仅发现2枚，可以说是十分珍贵。

钱币虽小，却见证了朝代的更替，可以挖掘出一个社会在不同时期的政治、经济、文化、民俗等信息。

左：四眼大齐通宝 ；右：缺角大齐通宝

其实，除了这种在市面上正常流通的货币之外，自秦汉以来，还流行一种外形与流通货币相似、但没有实际价值的钱币，常被古人用做赏玩、馈赠、祈福之用。

这种钱币就是压胜钱。

福德长寿、辰时花钱

什么是压胜钱？

压胜钱，又称厌胜钱，是古代一种形状类似钱币，用于压邪攘灾和喜庆祈福的物品。

后因其形制、图案、功能上逐渐出现差异，又被称为花钱、玩钱、民俗钱等等。

福禄厌胜钱

关于压胜钱的起源，最早可以追溯到秦汉时期。

当时，民间流行一种叫做厌胜法的巫术，能够通过铸有图案、文字、咒语等厌胜之物去制服人物鬼怪，从而达到驱邪避病、祈求吉祥的效果。

《说文解字》中，曾记载：厌，笮也，令人作压。所以厌胜法又被称之为压胜法。

驱邪降福花钱

于是，像翁仲、司南、刚卯等厌胜之物层出不穷，厌胜钱便是在汉魏六朝时期流行的一种厌胜之物。

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古人认为，钱币代表天地之道，圆形方孔代表天圆地方，可以通神役鬼，有逢凶化吉的魔力，所以便将这一厌胜之物，制作成钱币的形状。

“钱之为体，有乾有坤，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难朽象寿，不匮象道，故能长久！为世神宝。”—晋·鲁褒《钱神论》

清“本命星官”背十二生肖压胜钱一枚

在宋元以前，压胜钱最为常见的样式是以文字为主；宋元以后，压胜钱的图案、样式更为丰富，出现了具有不同功能的厌胜钱。

有驱邪避凶的“符咒钱”、“五雷钱”；有祈求吉祥平安的“撒帐钱”、“祝寿钱”、“商贾佩戴钱”；有用于玩乐的“马钱”、棋钱、“谜语钱”、“无文钱”等等，只有你想不到的，没有古人做不出来的。

五毒压胜钱

驱邪避凶---符咒钱

符咒钱属于祈禳用钱，是清代道士用来施法以降妖镇鬼驱邪的法器。经道士开光后的钱币，被百姓请回挂于家中镇宅或随身携带保平安。

祈禳：道教最富有特色的法术。

祈即祈祷，指祷告神明，以求平息灾祸、福庆延长；祈祷的内容十分广泛，包括祈晴、祈雨、驱蝗、祛病、遣瘟、祈嗣、祈寿、祈福等一系列的祈祷，几乎涵盖了生活的方方面面。

清“驱邪降福”大型苏炉花钱一枚

在古代，由于生产力水平低下，古人无法控制自然力量，常常会遭受天灾、疾病等灾难，所以，人们信奉鬼神之说，幻想以献祭、巫术等方法来影响主宰自然界的神灵。

而驱邪避灾的压胜钱便是这种文化的产物。

压胜钱

符咒钱的种类繁多，常常铸有道教符文、咒语和图案。

以下面的这枚山鬼花钱为例。

正面 山鬼花钱 | 珠宝匠商城在售

从正面上看，两侧为符文。中间铸有咒语：“雷霆雷霆，杀鬼斩妖降精，斩妖辟邪，永保神清，奉太上老君急急如律令，敕。”

反面 山鬼花钱 | 珠宝匠商城在售

反面则铸有八卦图。

八卦：源于易经，是道教的符号及标志。主要分为两种，一种为伏羲八卦图（先天八卦），乾位在正北方；另一种为文王八卦图（后天八卦），乾位在西北方。

古人认为，雷公是一位惩恶扬善的神，而山鬼，即山神，因未获天帝正式册封到正神之列，被称为山鬼，能够驱走厄运，震慑鬼怪。

所以，在花钱上铸上山鬼、雷神等字样，便可驱邪降祸，保佑平安。

八卦山鬼花钱

除了山鬼花钱外，还有铸有“天后镇压”、“杀鬼斩妖”、“此符压怪”、“天圆地方”等字样的符咒钱以及铸有“张天师”、“钟馗捉鬼”、“五毒”等图案的符咒钱。

天师镇鬼压胜钱

虽然这些符咒钱的文字与图案各不相同，但是用途却是相通的。

一是佩戴上在身上，祛邪避凶，保佑平安；二是盖新房时放在梁上，用于镇宅；

（相关阅读：上房不揭瓦，最“奶凶”的镇宅神兽 ––瓦猫）

新婚专用---撒帐钱

除了能够驱邪震鬼的符咒钱外，还有一种压胜钱为结婚时所用，名为“撒帐钱”。

龙凤呈祥钱

在传统的婚俗中 ，结婚时要在新房的床上撒上大枣、花生、桂圆、莲子，有“早生贵子”之意。

此外，古人还会在被褥之下，放上几枚铸有“龙凤呈祥”、“天地交泰”、“连生贵子”、“ 双凤牡丹 鸾凤和鸣”等字样的花钱，祝愿新人生活美满、求得子孙万代。

清 “长生富贵”背“连生贵子”花钱一枚

下面的这枚天仙送子钱便是最为典型的撒帐钱之一。

天仙送子 正面

这枚撒帐钱，正面铸有“天仙送子”的字样，指的是，婚后便有送子娘娘让麒麟驮着小孩送过来。

天仙送子 反面

背面则刻有四种瑞兽：上为麒麟、下为小象、左为老虎，右为狮子。

指的是，送子娘娘送来的孩子，如麒麟一样高贵，如老虎一样勇猛，如小象一样吉祥，如狮子一样强壮，日后必定能成大器，可以光宗耀祖。

到了今天，撒帐钱已经慢慢的消失在历史的长河中，但它所隐含的吉祥寓意却从未改变，成为了人们馈赠亲友的礼品之一。

读书人的好彩头---读书赶考钱

北宋神通汪洙在《神童诗·四喜》中曾写道：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”

其中，“金榜题名时”被古人看做是入仕为官、改变命运的重要途径。

在古代，赶考之人为了能够金榜题名、高中状元，常常会随身携带铸有“连中三元 福如东海”、“五子登科”、“三元及第，四喜临门”等字样的花钱。

五子登科连中三元花钱

下面这枚读书赶考花钱，正面铸有“ 状元及第 一品当朝”八个字，寓意：考取殿试第一名，成为当朝的一品大官。

正面 状元及第 一品当朝

背面铸有：右边是一只水鸟鹭鸶；左边一只喜鹊落在一枝梅花树梢上，树旁一颗盛开的牡丹花；下方在一块山石旁有一丛菊花迎风怒放。

反面 状元及第 一品当朝

其中鹭鸶谐音为“禄”，牡丹主富贵，喜鹊为喜上眉梢之意，下面山石与菊花蕴含着长寿。

背面的图案与正面的文字相互映衬，从而表达出光宗耀祖、富贵满堂的喜悦，并愿像山石一样千年永固，世袭长久。

人人都需要---商贾佩戴钱

铸有“招财进宝 黄金万两”、“一本万利 顺丰大吉”、“堆金积玉 太平富贵”等字样的花钱，被称为：商贾佩戴钱，是做生意之人随身佩戴之物。（放到现代，应该是人人都需要吧）

清“一本万利”背“顺风大吉”苏炉花钱一枚

下面这枚商贾佩戴钱，正面铸有“招财进宝 黄金万两”八个字，钱文外铸有八个元宝；

正面：招财进宝 黄金万两

背面是一副舞狮图，舞狮者手中为一个金钱型的绣球；

反面：舞狮图

在我国民间，一直流传着这样一句谚语：“狮子来家转一转，家有良田外有店”。

我国从南到北一直都有舞狮的习俗，狮子在古代更被看做是祥瑞之兽、富贵之兽，如果能够将狮子引进门，必定会招财进宝、人财两旺。

除了在花钱的背面铸狮子之外，还有铸龙、聚宝盆、财神、招财童子等图案的，古人以此来寄托自己对于财富的渴望和对生意兴隆的祈盼。

清“招财进宝一本万利”背“刘海戏金蟾”内八角苏炉花钱一枚

你有我有全都有---生肖钱/命钱

生肖钱，兴于唐，盛于宋，是压胜钱中最为常见的品种。

中国的传统习俗认为，人在本命之年便会多灾多难，只有向神祈求解除灾祸，才能化险为夷，所以，这类钱币又被称为“命钱”。

十二生肖花钱

通常情况下，小孩子刚出生时会佩戴一枚生肖钱，以保平安无事；成年人到了本命年之际，也会取一枚属相相同的花钱佩戴在身上，祈求本命年能够健康平安。

生肖钱的样式较为繁多，最常见的便是本命生肖的图案，除此之外，还有铸八卦图、“本命元神”以及各种传说故事。

生肖本命星官 马猪

下面这枚生肖钱，便铸有一则传说故事，名为：董奉行医。

董奉行医

从正面看，左边蹲有一只老虎，右边为一位戴幞头的宦者，坐于杏树之下。

反面铸有12生肖的图形和文字。

关于这枚花钱的寓意还要追溯到三国时期的一个传说。

相传，在吴国有一位侯官人，名叫董奉。曾隐居庐山，为人治病，分文不取，但邀重病治愈者，在其住处种五颗杏树，轻者种一颗。

数年后，他的住处周围已有十多万颗。于是他在住的地方修筑粮仓，并粘贴告示：“每逢杏熟之时，任人用谷一器易杏满同一器”。

但是，总有人置谷少而取杏多，这时，董奉的老虎便会出来，吓跑取杏者，取杏之人慌乱中，掉落的杏数正是多拿之数。

董奉将换来的粮食，接济给周边贫苦之人。后来，董奉纵深云端而成仙。

古人将这个传说铸于花钱之上，以此来祈求百病不侵，身康体泰。

福寿绵延---祝寿钱

祝寿钱，顾名思义，指的是给长辈祝寿时所用的一种花钱。

样式主要分为三种：

一种是铸有吉祥如意、万寿无疆、福寿双全、寿比南山等吉祥字样的花钱；

一种是铸有长寿吉祥图案的花钱，例如海龟、松柏、仙鹤、寿桃等等；

还有一种是一面是吉祥字样，一面是祝寿图案；

五福捧寿 花钱

下面的这枚百福百寿花钱，正面与反面分别铸有24个篆字的“福”和“寿”字，寓意多福多寿。

百福百寿 花钱

从工艺上，笔画工整、排列有序、字迹清晰、十分精致，更是一件难得的工艺品。

古人借此来祝愿长辈增福增寿，永葆安康。

J先生说：

在今天看来，这些不同寓意的厌胜钱，似乎带有一丝迷信色彩。

但是，厌胜钱作为古代货币的一种衍生品，不仅对于研究古代的风俗、文化具有极高的参考价值，同时也寄托了古人对于美好生活的向往与追求。

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